Trong vũ trụ tâm linh, Đức Chuẩn Đề hiện lên như một điểm tựa từ bi vô bờ, soi đường cho chúng sanh đang lạc lối. Ngài mang đến pháp môn phương tiện, giúp ta gột sạch phiền não để trở về với bản tâm vốn có, nơi ánh sáng giác ngộ luôn hiện hữu. Khám phá hành trình tìm về cội nguồn an lạc cùng Chiasedaophat.
Chuẩn Đề Bồ Tát, được biết đến đầy đủ với danh hiệu Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề, là một biểu tượng của lòng từ bi vô hạn, được ví như tình thương của người mẹ dành cho con cái. Sự vĩ đại của Ngài thể hiện qua lòng thương xót chúng sanh, vì vậy Ngài được tôn xưng là “Phật mẫu”.
Ngài thường giảng dạy rằng bản tánh chân như, tướng trạng chân thật và thường trụ của tất cả chúng sanh vốn đã sẵn có trong tâm giác ngộ của chư Phật. Bản tánh này bao hàm đầy đủ các đức dụng lan tỏa khắp mười phương. Tuy nhiên, do chúng sanh hủy báng chánh pháp, không tin lời Phật dạy, tự làm tổn hại mình, nên đọa lạc vào vòng luân hồi. Trong tình cảnh này, dù ngàn vị Phật xuất thế cũng khó lòng cứu độ.
Nhận thấy sự khổ đau của chúng sanh, Ngài khởi lòng từ bi vô bờ, lập ra pháp môn phương tiện để điều phục những phiền não trần cấu của người mới bước chân vào đạo. Mục đích là để chúng sanh cùng hòa nhập vào nguồn giác ngộ của Chư Phật, dứt bỏ vọng tưởng để trở về với bản tâm chân thật.
Nay xin tuyên dương bửu tượng của Đức Chuẩn Đề, mong rằng những người mộ đạo chiêm ngưỡng và lễ bái sẽ gặt hái được phước lành vô lượng.
Chuẩn Đề gọi đủ là Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề.
Bửu tượng của Ngài vô cùng trang nghiêm và tốt đẹp, tỏa ra ánh sáng rực rỡ. Thân tướng của Ngài có sắc vàng óng ánh, điểm xuyết những luồng điện quang trắng bạc.
Ngài an tọa kiết già, khoác trên mình một chiếc y và mặc xiêm y đều mang sắc trắng tinh khôi, điểm xuyết hoa văn. Ngài đeo chuỗi anh lạc quý báu, trên ngực hiển hiện một chữ “vạn” đầy uy lực.
Hai cổ tay Ngài đeo hai chiếc vòng bằng ốc trắng, hai cánh tay trên cùng có xuyến thất châu lấp lánh, tạo nên vẻ đẹp thanh lịch. Hai vành tai Ngài điểm xuyết ngọc báu, và trên mỗi ngón tay đều có đeo những chiếc vòng nhỏ.
Trên đỉnh đầu Ngài đội một mão Hoa quang, trên mão này hóa hiện ra năm vị Như Lai, biểu tượng cho trí tuệ và quyền năng tối thượng.
Khuôn mặt Ngài có ba con mắt, mỗi con mắt đều ánh lên vẻ sắc sảo, dường như đang chăm chú quan sát chúng sanh với lòng từ bi vô hạn.
Đức Chuẩn Đề
Toàn thân Ngài có mười tám cánh tay, mỗi bên chín cánh, mỗi cánh tay đều mang theo một pháp khí hoặc biểu tượng ý nghĩa:
- Hai bàn tay trên cùng kết ấn Chuẩn Đề, thể hiện tư thế thuyết pháp.
- Bàn tay trái thứ hai cầm lá phướn Như Ý, bàn tay mặt cầm thủ ấn Vô Úy.
- Bàn tay trái thứ ba cầm một đóa sen đỏ, bàn tay mặt cầm một thanh gươm sắc bén.
- Bàn tay trái thứ tư cầm một bình nước cam lồ, bàn tay mặt cầm một xâu chuỗi Ni Ma bửu châu.
- Bàn tay trái thứ năm cầm một sợi dây Kim Cang, bàn tay mặt cầm một trái La-hán quả.
- Bàn tay trái thứ sáu cầm một bánh xe Luân Pháp, bàn tay mặt cầm một cây búa.
- Bàn tay trái thứ bảy cầm một chiếc tù và Pháp Loa, bàn tay mặt cầm một chiếc lưỡi câu.
- Bàn tay trái thứ tám cầm một bình Như Ý, bàn tay mặt cầm một chiếc chày Kim Cang.
- Bàn tay trái thứ chín cầm một cuốn Kinh Bát Nhã Ba La Mật, bàn tay mặt cầm một xâu chuỗi dài.
Ngài an tọa trên đài sen, được hai vị Long Vương hộ trì. Đây là mô tả khái quát về bửu tượng của Ngài. Ai có tâm thành trì niệm, chiêm ngưỡng và quán tưởng, sẽ khiến vọng niệm tiêu tan, tâm chân thật hiển hiện.
Nếu công phu tu hành thuần thục, không gián đoạn, sẽ đạt được phước quả vô cùng to lớn, thậm chí có ngày đạt đến quả vị Bồ Đề.
Trong thời kỳ mạt pháp, những người mới tu hành, nghiệp lực chưa thanh tịnh, chưa biết tu theo phương pháp chư Phật, dễ sinh lòng biếng nhác, khiến hạt giống Bồ Đề bị mất đi. Tuy nhiên, nếu ai nương theo Kinh Pháp của Ngài mà thọ trì, sẽ nhanh chóng cảm nhận được sự linh ứng.
Khi quán tưởng thần chú của Ngài, cần phải có sự tương trợ, thì dù đi trong vòng sinh tử hay đạt đến Niết Bàn, đều không còn chướng ngại.
Do đó, cần phải chuyên tâm tu tập theo yếu pháp của Ngài để thấy rõ những hiệu quả.
Hãy suy ngẫm, từ vô thủy vô lượng kiếp cho đến nay, chúng sanh bị vô minh che lấp, mắt tuệ bị lu mờ, tâm vọng động không ngừng tạo nghiệp đa đoan. Vì vậy, chúng sanh phải luân hồi trong Lục đạo và đọa lạc vào Tam đồ.
Ai có chí nguyện thoát khỏi vòng khổ đau này, mong sớm đạt đến quả vị Vô Thượng Bồ Đề, thì phải nhất tâm hướng về Thánh tượng, đứng thẳng, chắp tay đảnh lễ, chí tâm quán tưởng tôn dung của Ngài, cùng với mười phương Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo. Khi tâm đạt đến trạng thái hư không, không còn chướng ngại, tánh thường trụ, đoạn trừ mọi tướng động tịnh, thì mọi cảm ứng đều sẽ đến như lẽ tất nhiên.
Ngài đã lập pháp môn quán tưởng với chín chữ Phạn là: “Chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha” để giúp chúng sanh trong đời vị lai, những người có phước căn mỏng manh và nghiệp ác dày đặc.
Nếu vẽ chín chữ này thành hình tượng “Viên minh bố liệc phạm thơ đồ” và mỗi đêm thường quán tưởng, thì mọi tội nghiệp đều tiêu diệt và phước điền sẽ tăng trưởng.
Dù là người tại gia hay xuất gia, nếu tu tập theo hạnh chân ngôn này và tụng trì Chú Đà La Ni đủ chín mươi muôn biến, thì dù cho vô lượng kiếp đã tạo các tội thập ác, ngũ nghịch, tứ trọng, hay mắc vào ngũ vô gián tội, tất cả đều sẽ được tiêu diệt.
Chú Đà La Ni:
Nam mô Phật đà da, Nam mô Đạt mạ da, Nam mô Tăng già da. Án tất đế, hộ rô rô, tất đô rô chỉ rị ba, kiết rị bà, tất đạt rị bố rô rị ta bà ha.
Nếu trì tụng như vậy, khi lâm chung sẽ được vãng sanh về cảnh giới thiện lành và hưởng nhiều sự an lạc.
Đối với người tại gia, nếu tu theo Tam quy ngũ giới, một lòng kiên cố, không thối chuyển, đồng thời hướng về và trì tụng Chú Đà La Ni, kiếp sau sẽ được sanh về cõi Trời, hưởng phước đức đời đời, hoặc sanh vào cõi nhân gian làm Quốc vương, Công hầu, thường được gần gũi các bậc Thánh hiền, được chư thiên ái kính, hết lòng ủng hộ gia trì, không bao giờ đọa vào đường ác thú.
Nếu những người này ra kinh doanh trong đời thế tục, sẽ không gặp tai hại, dung mạo đoan chính, lời nói ôn hòa, tâm không phiền não, an nhàn tự tại, lui tới thung dung, hưởng trọn một đời đầy mỹ mãn.
Đức Chuẩn Đề Phật Mẫu là một vị Pháp thân Bồ tát ở cõi trang nghiêm thế giới, không có giáng sanh nơi cõi nhơn gian.
Đối với người xuất gia, nếu giới cấm đã giữ gìn hoàn toàn, công hạnh đã thuần thục, mỗi ngày ba thời tụng niệm, rồi y theo giáo pháp của Đức Chuẩn Đề mà tu hành, chí nguyện cầu về quả vị Xuất thế gian của Chư Phật, thì tâm sẽ không còn chướng ngại, tánh viên minh, một màu thanh tịnh, không còn bị nhiễm trước bởi cảnh hữu vi, chỉ thấy định và tuệ hiện tiền.
Đến lúc đó, sẽ chứng đắc quả địa “Ba La Mật” viên mãn, rồi có ngày sẽ chứng đến quả “Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề”.
Nếu quán tưởng thấu đáo đến chỗ thâm lý, thì ngay trong hiện tại cũng có thể chứng được Phật quả Đại thừa.
Phải chăng pháp môn của Đức Chuẩn Đề vô cùng vi diệu và thuần túy?
Mặc dù chân ngôn có từ ngữ, nhưng toàn bộ đều thuộc về vô tướng pháp giới. Lục độ và vạn hạnh cũng từ trong pháp giới lưu bố mà ra.
Tóm lại, Đức Chuẩn Đề Phật Mẫu là một vị Pháp thân Bồ tát an trú tại cõi trang nghiêm thế giới, không giáng sanh nơi cõi nhân gian. Tuy nhiên, giáo pháp của Ngài vô cùng bí mật, nay được biết đến là nhờ Đức Thích Ca đã giải thích rõ lý địa và hình tướng, giúp người đời sau biết được công đức và thờ phụng bửu tượng của Ngài.
Phật học tạp chí Từ Bi Âm (200-204)
Khám phá sâu hơn về giáo lý Phật pháp và những vị Bồ Tát vĩ đại qua chuyên mục Đạo Phật.
