Hành trình siêu việt của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bắt đầu với tám dấu ấn thiêng liêng, biểu thị sự giác ngộ viên mãn cả trong cõi phàm tục lẫn cõi tâm linh. Từ cung trời Đâu Suất thanh tịnh, Ngài chọn hóa thân nơi cõi Ta Bà, mang theo sứ mệnh khai sáng. Khám phá sâu hơn về những sự kiện tiền kiết và sự kiện giáng trần đầy huyền bí trên Chia sẻ Đạo Phật.
Theo sử liệu ghi lại, mỗi khi một vị Phật ra đời để độ sinh, Ngài đều “thị hiện” tám tướng thành đạo. Đây được xem là minh chứng cho sự Giác ngộ ở cả hai phương diện thế gian và siêu việt.
1. Tướng Giáng Đản – Xuất Thai
Theo lời huyền ký của Đức Nhiên Đăng Cổ Phật, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sẽ giáng trần vào cõi người để truyền bá giáo pháp, dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi vòng luân hồi khổ đau. Trước khi nhập thai vào cõi Ta Bà, Ngài an trụ tại cung trời Đâu Suất, nơi an vui và thanh tịnh. Tại đây, Ngài mang pháp danh Bồ tát Hộ Minh và thường thuyết pháp hóa độ chư Thiên, được tôn vinh là bậc Nhiếp Chính của Đức Phật Ca Diếp.
Cung trời Đâu Suất là cõi Tịnh độ, nơi Đức Phật tương lai, Bồ tát Di Lặc, hiện đang thuyết pháp. Đây là một trong sáu cõi thuộc Dục giới, cũng là nơi an trú của chư vị Bồ tát.
Đức Phật Thích Ca trong tướng thành đạo thứ nhất: “giáng Đâu – suất tướng”. Ảnh minh họa
2. Tướng Nhập Thai
Một đêm nọ, Hoàng hậu Ma Da chiêm bao thấy một con voi trắng sáu ngà ngậm hoa sen trắng tiến vào bào thai của mình. Các bậc Bà la môn thông thái giải điềm cho rằng Hoàng hậu đã thọ thai một nhân vật phi phàm, một linh khí kết tinh của trời đất, hiếm có trong muôn triệu năm.
Kể từ khi nhập thai, Đại Bồ tát không hề gây khó chịu cho Phật mẫu, ngược lại, Ngài mang đến sức khỏe, sự an vui và mát mẻ. Thai nhi an tọa trong bụng mẹ như một pho tượng vàng trong động báu, xếp chân kiết già, hướng mặt về phía trước, một tư thế khác biệt hoàn toàn với phàm nhân.
Tướng thành đạo thứ hai: Đại Bồ tát nhập thai mẹ trong hình tướng Voi trắng sáu ngà. Ảnh minh họa
3. Tướng Đản Sinh
Vào giờ phút linh thiêng của ngày trăng tròn tháng Vesak, Đại Bồ tát giáng trần một cách nhẹ nhàng, tự tại. Ngay khi chào đời, Ngài đứng dậy và đi về hướng Đông bảy bước. Dưới chân Ngài, bảy đóa sen bừng nở để đỡ bước chân. Hai vị chư thiên hộ tống, một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất, tuyên bố:
“Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn” (Trên trời, dưới trời, chỉ có Ta là tôn quý nhất). “Đây là kiếp cuối cùng, không còn phải tái sinh ở đời sau bởi vì Ta đã đoạn tận nguồn gốc của luân hồi sinh tử”.
Tướng thành đạo thứ ba: Đức Phật đản sinh: 7 bước đi sen nở. Ảnh minh họa
Cùng thời điểm Đức Phật đản sinh còn có bảy nhân vật đồng sinh, đóng vai trò trợ duyên cho Ngài:
- Công chúa Yasodharā (Da Du Đà La)
- Ānanda (A Nan), con hoàng thân Amitodana
- Channa (Xa Nặc) – người hầu ngựa
- Kāḷudāyi – con một lão thần
- Ngựa Kaṇṭhaka (Kiền Trắc)
- Cây Bồ đề – nơi Phật thành đạo
- Bốn hầm châu ngọc
Do túc duyên Ba La Mật từ vô lượng kiếp, bảy nhân vật này đã hội tụ để trợ duyên cho quả vị Chính Đẳng Giác của Đức Phật.
4. Tướng Xuất Gia
Ngay từ khi chào đời, Thái tử đã sở hữu 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp của bậc Đại Nhân, vượt xa tướng cách của các bậc đế vương. Đạo sĩ Asita, bậc thông tuệ về tướng pháp và có thần thông, đã tiên tri rằng: “Đức ấu nhi này sẽ xuất gia, ba mươi lăm năm sau sẽ đắc quả vị Chánh Đẳng Giác”. Lời tiên tri này khẳng định Ngài sẽ trở thành một vị Đại A-la-hán toàn bích, giáo pháp của Ngài sẽ dẫn dắt chúng sinh thoát khổ.
Hội đồng 108 vị Bà la môn cũng đưa ra lời tiên đoán tương tự trong lễ chiêm tướng khi Ngài mới năm ngày tuổi.
Vào đêm mồng 8 tháng 2 âm lịch, Thái tử Cồ Đàm từ bỏ vinh hoa phú quý, ngai vàng, vợ con để khoác lên mình chiếc áo vàng giản dị của người tu sĩ, bắt đầu cuộc sống xuất gia cầu đạo năm 19 tuổi.
Tướng thành đạo thứ 4: Xuất gia tướng. Ảnh minh họa
5. Tướng Hàng Phục Ma Vương
Trong đêm thành đạo, Đức Phật đối mặt với các loại “nội ma” như sân giận, tham ái, si mê danh vọng. Đây không phải là những thế lực bên ngoài, mà là những trạng thái tâm thức của con người trước khi đạt đến giác ngộ. Theo Phật giáo, “ma vương” có năm loại: Phiền não ma, Ngũ uẩn ma, Pháp hành ma, Tử diệt ma, và Chư thiên ma. Tất cả đều cản trở tiến trình giác ngộ.
Quan niệm phổ biến về việc Đức Phật chiến thắng Ma vương thường hình dung một cuộc chiến đấu bằng thần thông. Tuy nhiên, theo giáo lý Phật giáo, Đức Phật không hàng phục Ma vương bằng thần thông mà bằng sức mạnh Ba La Mật (Bố thí, Trì giới, Ly dục, Tinh tấn, Trí tuệ, Nhẫn nại, Cương quyết, Chân thật, Từ tâm, Xả tâm). Ngài chuyển hóa ác thành thiện, mê thành ngộ bằng chính đức độ đã tu tập qua vô lượng kiếp.
Tướng thành đạo thứ 5: Đức Phật chiến thắng ngũ ma. Ảnh minh họa
Đức Phật hiếm khi sử dụng thần thông vì Ngài mong muốn mọi người quy y, tu học vì lý tưởng giải thoát, chứ không phải vì quyền phép màu nhiệm.
6. Tướng Chứng Ngộ Thành Đạo
Trong đêm thành đạo, Đức Phật đã trải qua chín cấp bậc thiền định, từ sơ thiền đến diệt thọ tưởng định. Sau khi đạt đến các cấp độ này, Ngài dùng trí tuệ đoạn diệt mọi lậu hoặc, đạt được Chính Đẳng Chính Giác. Khả năng “thấy bằng trí tuệ” này bao gồm Tam minh: Túc mạng minh, Thiên nhãn minh và Lậu tận minh.
* Túc mạng minh: Hướng tâm về Tuệ giác, Đức Phật thấy rõ các chiều không gian, đời quá khứ, hiện tại, vị lai, và tiến trình sinh tử luân hồi của vạn loài. Ngài thấu rõ thân này vốn không có thực, không có nguồn gốc, vô thủy vô chung, không từ đâu đến, không đi về đâu, như sao mai luôn hiện diện ở một vị trí cố định.
* Thiên nhãn minh: Với trí tuệ soi sáng, Đức Phật thấy rõ sự sống và chết của chúng sinh, hiểu rõ nguyên nhân nghiệp báo dẫn đến cảnh giới khác nhau. Ngài nhận thức được sự hình thành, biến hoại và hủy diệt của vô lượng thế giới, nhưng nhận ra đó chỉ là biểu hiện bề ngoài, không ảnh hưởng đến thực tướng của pháp giới.
* Lậu tận minh: Đức Phật thấu tỏ cội nguồn của mọi phiền não, ô nhiễm và khổ đau. Ngài nhận biết nguyên nhân phát sinh chúng, con đường chấm dứt chúng và phương pháp dẫn đến sự chấm dứt đó. Qua đó, tâm Ngài hoàn toàn giải thoát khỏi Dục lậu, Hữu lậu và Vô minh lậu, dứt hẳn sinh tử luân hồi và khổ đau vạn kiếp.
Tướng thành đạo thứ 6: Tiến trình chứng ngộ trong đêm Phật thành đạo. Ảnh minh họa
Đạt đến cảnh giới này, Ngài thấy rõ Khổ tướng hiện tại, đoạn trừ mọi phiền não, chuyển hóa phiền não thành Bồ đề, sinh tử thành Niết bàn, màn vô minh được giải tỏa, trí tuệ phát sinh, đạt đến trạng thái “nhất niệm vô sinh, tánh không tịch diệt”.
7. Tướng Chuyển Pháp Luân
Bảy tuần sau khi giác ngộ, Đức Phật ban đầu chưa có ý định thuyết pháp vì nhận thấy giáo pháp quá vi diệu, sâu xa, khó có thể thấu triệt bằng lý luận thông thường và đi ngược dòng tham ái của thế gian. Tuy nhiên, với lời thỉnh cầu tha thiết của Phạm Thiên và Đế Thích, Ngài đã quyết định chuyển bánh xe Pháp.
Đức Phật quan sát thế gian bằng thiên nhãn và nhận thấy chúng sinh có căn cơ, tâm trí đa dạng, giống như những đóa sen trong đầm với đủ sắc màu và trạng thái sinh trưởng. Ngài tuyên bố: “Cửa vô sanh bất diệt đã mở cho muôn loài chúng sinh. Ai có tai để nghe, có mắt để thấy, có trí để thấu hiểu, hãy đặt trọn vẹn niềm tin tưởng”.
Tướng thành đạo thứ 7: Đức Phật Chuyển Pháp luân. Ảnh minh họa
Bài pháp đầu tiên Ngài giảng cho năm anh em ông Kiều Trần Như là Tứ Diệu Đế (Khổ – Tập – Diệt – Đạo), nền tảng cho 45 năm thuyết pháp sau này. Bài pháp này chỉ rõ con đường Trung đạo, tránh xa sự đắm say dục lạc và khổ hạnh ép xác, là con đường duy nhất dẫn đến trạng thái an tịnh, thắng trí, giác ngộ và Niết-bàn.
8. Tướng Nhập Niết Bàn
Đức Thế Tôn cho Tôn giả Ananda biết rằng, Ngài vừa hứa với Ma Vương sẽ nhập Niết Bàn, đó là lý do quả địa cầu rung động. Ngài giải thích tám nguyên nhân gây ra sự rung động của quả địa cầu, bao gồm lúc giáng sinh, đản sinh, chứng quả, chuyển pháp luân và lúc nhập Niết Bàn.
Tướng thành đạo thứ 8: Đức Phật nhập Niết bàn. Ảnh minh họa
Ngài khai thị rằng, Ngài thành tựu quả vị Chính Đẳng Chính Giác nhờ vào Bát Chính Đạo và các yếu tố tu tập khác. Ngài khuyên các đệ tử hãy siêng năng tu học theo Chánh pháp, tự thắp đuốc lên mà đi, nương tựa vào chính mình. Lời dạy cuối cùng của Như Lai là: “Tất cả vạn vật đều vô thường, vì không có cái gì bền vững mãi mãi”.
Nguồn: drukpavietnam.org
Chặng đường giác ngộ và những lời dạy cao quý của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn luôn là nguồn cảm hứng vô tận cho hàng triệu tín đồ trên khắp thế giới. Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về những giá trị tâm linh và con đường giải thoát trong Đạo phật, hãy cùng khám phá thêm nhé.
