Khám phá những tầng bậc chân lý sâu sắc mà Đức Phật đã trực chứng, vượt xa những phỏng đoán thông thường, để dẫn lối con người thoát khỏi vô minh. Bài viết này sẽ khai mở bản chất thực sự của giáo pháp, phân biệt rõ ràng giữa sự giác ngộ và mê tín, giúp bạn vững bước trên con đường tìm hiểu và thực hành Chiasedaophat.
Phật pháp được xây dựng dựa trên sự chứng kiến trực tiếp của Đức Phật, không phải là suy đoán hay phỏng đoán như nhiều triết thuyết khác. Do đó, Phật pháp bao gồm những chân lý được trình bày tùy theo trình độ hiểu biết của mỗi người, bao gồm Chân lý phổ biến, Chân lý tương đối và Chân lý tuyệt đối.
Nhiều người chưa hiểu đúng về đạo Phật thường chỉ trích là bi quan, yếm thế hoặc mê tín dị đoan. Tuy nhiên, đây là do sự hiểu lầm, bởi lẽ bản chất của đạo Phật không phải như vậy. Đức Phật là bậc Giác Ngộ, còn đạo là phương pháp hoặc con đường dẫn đến sự giác ngộ. Vì vậy, đạo Phật chính là phương pháp để đạt được sự giác ngộ. Giác ngộ đối lập hoàn toàn với mê tín. Mê tín là sự mờ mịt, còn giác ngộ là sự sáng tỏ, hai khái niệm này hoàn toàn khác biệt. Việc cho rằng đạo Phật là mê tín là một nhận định sai lầm, xuất phát từ hành động sai lệch của một số cá nhân chứ không phản ánh giáo lý chân chính của đạo Phật.
Phật pháp là những điều đức Phật chứng kiến được sau khi giác ngộ, đem chỗ chứng kiến ấy nói lại để cho mọi người hiểu biết để dứt sạch mê lầm và giác ngộ như Ngài.
Nếu đạo Phật là con đường giác ngộ, thì làm sao có thể tồn tại sự mê tín? Lý do đạo Phật không mê tín là bởi vì Đức Phật chỉ nói ra những điều Ngài đã trực tiếp chứng kiến và thấu suốt sau khi đạt được giác ngộ. Chứng kiến ở đây có nghĩa là thấy, nhận biết rõ ràng và sau đó mới chia sẻ, chứ không phải là nghe ngóng hay suy luận. Các nhà triết học có thể đưa ra những lý thuyết nghe có vẻ hợp lý, nhưng theo thời gian, chúng có thể trở nên sai lệch. Ngược lại, Đức Phật không dựa vào suy luận mà nói những gì Ngài thực sự thấy và nhận thức được. Kinh Trung A Hàm có ghi lại lời dạy của Đức Phật: “Ta thấy chúng sanh sanh tử luân hồi như người ngồi trên tầng lầu cao nhìn xuống ngã tư đường thấy kẻ đi bên đông, người đi bên tây, thấy rõ ràng”.
Những lời dạy này xuất phát từ sự quan sát trực tiếp, không phải từ suy luận. Do đó, chúng tôi sử dụng thuật ngữ “chứng kiến” thay vì “suy luận”. Khi một điều đã được chứng kiến, nó trở thành sự thật, là chân lý, chứ không phải là điều mơ hồ hay huyền bí. Nếu chỉ dựa vào lý luận suy tưởng, một luận điểm có thể hợp lý ở thời điểm này nhưng lại sai lầm vào thời điểm khác. Tuy nhiên, những gì được thấy và nói ra thì không bao giờ sai lệch, bởi đó là lẽ thật. Phật pháp chính là chân lý, không phải là những điều viển vông.
Học Phật pháp để vượt qua khổ đau
Đức Phật nói rằng: “Ta thấy chúng sanh sanh tử luân hồi như người ngồi trên tầng lầu cao nhìn xuống ngã tư đường thấy kẻ đi bên đông, người đi bên tây, thấy rõ ràng”.
Trong số các chân lý được Đức Phật chỉ dạy, có ba chân lý cơ bản cần được hiểu rõ:
- Chân lý phổ biến: Đây là chân lý mang tính bao trùm, áp dụng cho tất cả mọi sự vật, hiện tượng.
- Chân lý tương đối: Chân lý này thể hiện sự đối đãi, tồn tại song song của hai mặt đối lập, ví dụ như phải và quấy, tối và sáng.
- Chân lý tuyệt đối: Đây là mục tiêu cứu cánh, là đích đến cuối cùng mà đạo Phật hướng tới.
Việc thấu hiểu ba chân lý này là nền tảng quan trọng cho hành trình học Phật pháp.
Hy vọng những chia sẻ trên đã giúp bạn hiểu rõ hơn về bản chất của Phật pháp. Để khám phá sâu hơn về con đường dẫn đến giác ngộ, mời bạn tìm hiểu thêm trong chuyên mục Đạo phật.
