Khi tâm thức đã đạt đến cảnh giới siêu việt, con đường hành giả không còn bó buộc bởi những giới hạn thông thường. Khám phá những dấu hiệu thanh tịnh để nhận diện bậc Thánh nhân, những người mang trong mình trí tuệ và từ bi vô bờ bến. Tìm hiểu thêm về con đường giác ngộ tại Chia sẻ Đạo Phật.
Đặc điểm nhận biết người đắc quả A La Hán
Khi một vị Thánh nhân đạt đến quả vị Tứ quả A La Hán, bước chân của Ngài được cho là không chạm đất, cách mặt đất khoảng ba phân. Mục đích của việc này là để tránh giẫm đạp lên các sinh vật nhỏ bé như côn trùng hay kiến, điều mà người thường vô tình làm trong cuộc sống. Khả năng này không chỉ giới hạn ở bậc Tứ quả mà còn thể hiện ở các bậc tu hành thấp hơn, như Sơ quả. Kinh điển dạy rằng các bậc A La Hán có khả năng phi hành và biến hóa, có thể tùy ý đi đến bất kỳ đâu mà không bị giới hạn về không gian.
A La Hán là quả vị người tu hành đạt được sau khi đắc Lậu Tận Thông và Hoặc nghiệp đã được đoạn hết sạch.
Trong một lần viếng thăm Đài Loan, khi được mời sang Mỹ, một vị cao tăng đã chỉ vào ngực mình và nói rằng Ngài có thể đến bất cứ lúc nào. Khả năng này, chỉ những người đã khai mở tuệ nhãn mới có thể nhận biết được. Các bậc Tứ quả A La Hán không chỉ có khả năng chuyển dịch tâm thức mà còn có thể chuyển dịch cả nhục thể, cho phép các Ngài di chuyển đến bất cứ đâu theo ý muốn mà không cần phương tiện vật chất như vé máy bay. Điều này thể hiện khả năng phi hành và biến hóa khôn lường, với mười tám phép biến hóa bất khả tư nghì.
Bậc Tứ quả A La Hán có khả năng kiểm soát hoàn toàn thọ mạng của mình, có thể sống lâu đến vô lượng kiếp. Khi thân thể hiện tại già yếu, các Ngài có thể dễ dàng chuyển đổi sang một thân thể mới. Điều này đồng nghĩa với việc các Ngài đạt được sự tự do tuyệt đối trong sinh tử: muốn sống thì tiếp tục sống, muốn chết thì có thể tịch diệt vào bất kỳ lúc nào, trong bất kỳ tư thế nào. Sự tự do này khiến các Ngài được gọi là “Vô sanh”, nghĩa là không còn bị ràng buộc bởi vòng sinh tử.
Nơi nào các bậc A La Hán an trú, Thiên thần và Địa thần đều cảm động và thọ nhận sự giáo hóa. Các vị Trời, Rồng và Bát bộ chúng thường xuyên lui tới hộ pháp, mang lại sự bình yên cho khu vực đó. Tai ương như gió lốc, bão tố, động đất hay sóng thần đều không xảy ra vì được chư Thiên và Hộ pháp ủng hộ, mọi việc liên quan đến các Ngài đều thuận lợi và may mắn.
Tuy nhiên, đôi khi các bậc A La Hán vẫn có thể gặp phải nghịch cảnh, điều này xuất phát từ “nghiệp cảm sở hiện” – những nghiệp chướng từ các đời quá khứ. Nếu sự tu hành ở nhân địa (kiếp sống tu hành) chưa viên mãn, các Ngài có thể phải đối mặt với khó khăn ở quả địa (kết quả tu hành). Điều này được diễn tả qua câu:
“Tu phúc bất tu huệ, tượng thân quải anh lạc,
Tu huệ bất tu phúc, La Hán ứng cúng bạc.”
(Tu phước mà không tu tuệ giác, thì cũng như voi đẹp đeo chuỗi ngọc;
Tu tuệ giác mà không tu phước, thì chẳng khác nào vị La Hán ít được cúng dường.)
Đôi khi, các bậc A La Hán có thể thiếu thốn cơm ăn, đi khất thực mà không ai cúng dường, bởi lẽ khi tu ở nhân địa, các Ngài chỉ chú trọng tu tuệ giác mà bỏ qua việc vun bồi phước điền. Do đó, sau khi chứng quả, các Ngài thiếu phước báo và ít nhận được sự cúng dường từ thế gian.
Mọi hành động, dù là nhỏ nhất của các bậc A La Hán, đều có sức ảnh hưởng sâu sắc, có thể làm chấn động cả trời đất.
Những câu chuyện về bậc A La Hán
Hòa thượng Tuyên Hóa đã chia sẻ những câu chuyện về hiện tượng xảy ra xung quanh những vị tu hành cao đức, để làm rõ hơn về sức cảm ứng của các bậc Thánh nhân. Khi nghe nói nơi nào có bậc A La Hán an trú thì nơi đó không có tai nạn, nhiều người còn hoài nghi về sự thanh bình này. Để giải đáp, Ngài đã thuật lại những sự kiện cảm ứng xảy ra trong cuộc đời của Lão Hòa thượng Hư Vân tại Trung Hoa.
Trong thời kỳ chiến tranh Trung-Nhật, khi Lão Hòa thượng Hư Vân trú tại Chùa Nam Hoa, quân đội Nhật đã thả bom xuống khu vực này nhưng kỳ lạ thay, không quả bom nào phát nổ. Một số người cho rằng đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Tuy nhiên, nếu là ngẫu nhiên, tại sao hiện tượng này lại chỉ xảy ra ở Chùa Nam Hoa mà không đến với những người khác?
Một lần khác, khi Lão hòa thượng Hư Vân đang truyền Giới tại Chùa Vân Thê, cây cối nơi đây bất ngờ trổ hoa sen rực rỡ. Hiện tượng này không xảy ra ở những nơi Ngài không có mặt. Thậm chí, trên lá cây và rau mọc tại khu vực đó còn hiện lên hình tượng của Phật. Mặc dù vậy, người đời vẫn xem nhẹ, cho rằng đó chỉ là những điềm lành nhất thời.
Tại Chùa Nam Hoa, một cây bách đã chết hàng trăm năm bỗng nhiên hồi sinh, đâm chồi nảy lộc tươi tốt. Tương tự, có một con chồn trắng (bạch hồ ly) đã đến xin quy y với Ngài. Tất cả những sự kiện này đều vượt ngoài sự hiểu biết thông thường của con người.
Điều đáng tiếc là, khi những sự việc này xảy ra, người ta thường không nhận thức được tầm quan trọng và ý nghĩa sâu sắc của chúng. Chỉ đến khi Lão hòa thượng Hư Vân viên tịch, mọi người mới bắt đầu ca ngợi Ngài là bậc Thánh nhân đã chứng quả, là Bồ-tát tái thế. Con người thường có xu hướng bỏ lỡ những điều quý giá khi chúng hiện hữu trước mắt, để rồi hối tiếc khi đã mất đi.
Tìm hiểu sâu hơn về con đường giác ngộ và những biểu hiện của bậc Thánh nhân trong Đạo phật.
