Khám phá sức mạnh tiềm ẩn từ Thần chú Phật Mẫu Chuẩn Đề, mang đến những phép màu cho người thực hành, như một lời nhắc nhở về năng lực vô biên và sự thanh tịnh viên mãn trong hành trình tu tập. Tìm hiểu thêm về ý nghĩa sâu sắc và con đường giác ngộ tại chiasedaophat.com.
Chuẩn Đề, với tên gọi trong tiếng Phạn là Cundì, Cunïdïhi (चुन्दी), mang nhiều ý nghĩa sâu sắc: Năng hành, Thành thực, và Thanh tịnh.
- Năng hành: Biểu thị cho Bồ tát có nguyện lực rộng lớn, trí tuệ thâm sâu, và đầy đủ năng lực để mang lại lợi ích cho chúng sinh trong mọi hành động.
- Thành thực: Chỉ khả năng vi diệu của Bồ tát trong việc quán chiếu từ pháp Không tưởng đến pháp Giả, giúp chứng đắc cảnh giới Niết bàn và diệt trừ mọi vọng tưởng sinh tử.
- Thanh tịnh: Ám chỉ việc Bồ tát đã chứng ngộ và an trụ vững chắc nơi tự tánh thanh tịnh của mình.
Danh hiệu đầy đủ của Ngài là Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề. Theo “Nhị khóa hiệp giải”, “Câu chi” nghĩa là “trăm ức”, vậy “Thất câu chi” có nghĩa là “bảy trăm ức”. “Phật mẫu” là mẹ sinh ra chư Phật. Do đó, danh hiệu này mang ý nghĩa rằng trong quá khứ, đã có bảy trăm ức vị Bồ tát tu hành pháp môn Chuẩn Đề tam muội mà chứng đắc quả Vô thượng Bồ đề. Chúng sinh ở đời sau muốn thành tựu Phật quả cũng cần nương theo pháp môn này.
Chuẩn Đề, Phạn ngữ là Cundì, Cunïdïhi (चुन्दी), dịch nghĩa là Năng hành, Thành thực hay Thanh tịnh.
Hình Tướng Biểu Tượng Của Bồ Tát Chuẩn Đề
Theo kinh “Thất Câu Chi Phật Mẫu Sở Thuyết Chuẩn Đề Đà La Ni”, Bồ tát Chuẩn Đề hiện thân với kim thân màu vàng xen lẫn ánh quang trắng. Màu vàng tượng trưng cho Thai Tạng Giới, còn màu trắng biểu thị cho Kim Cương Giới. Sự kết hợp này thể hiện ý nghĩa “Lý Trí chẳng hai, Định Tuệ một thể” và Đức Năng Sinh của chư Phật.
Ngài an tọa kiết già trên đài sen, toàn thân tỏa ra hào quang rực rỡ. Trang phục của Ngài, từ y áo trên thân đến xiêm y dưới, đều mang một sắc trắng tinh khiết. Trên đầu Ngài điểm xuyết ngọc anh lạc, trên ngực hiện rõ chữ “vạn” đầy uy nghiêm. Hai cổ tay Ngài đeo vòng ốc trắng, hai cánh tay trên đeo xuyến thất châu, và tai trái điểm tô ngọc bửu đương.
Đỉnh đầu Ngài đội mão Hoa quang, trên đó hóa hiện năm vị Như Lai. Khuôn mặt Ngài có ba con mắt, mỗi con mắt ánh lên vẻ sắc sảo, dường như đang dõi khắp mười phương với lòng từ bi vô hạn để cứu giúp chúng sinh. Ba con mắt này biểu trưng cho Phật Nhãn, Pháp Nhãn và Tuệ Nhãn, thể hiện ý nghĩa “Ba Đế chẳng dọc chẳng ngang, nhất như bình đẳng”.
Thân Ngài trang nghiêm với hào quang tròn sáng rực như lửa. Sắc Pháp của hào quang biểu thị cho Thai Tạng Giới, trong khi vô số hình tướng xung quanh tượng trưng cho các Pháp hữu vi như cát bụi. Sự trang nghiêm này còn hàm chứa ý nghĩa Bồ tát lấy phiền não làm Bồ đề. Ánh hào quang rực lửa tượng trưng cho Tâm Pháp của Kim Cương Giới, là trí tuệ có khả năng phá tan mọi vô minh, ám chướng của tâm hư vọng.
Thân Ngài có mọi loại trang nghiêm tỏa ánh hào quang tròn sáng rực lửa: Sắc Pháp biểu thị cho nghĩa của Thai Tạng Giới.
Bồ tát Chuẩn Đề có mười tám cánh tay, mỗi cánh tay đều đeo vòng xuyến khảm xà cừ và cầm giữ các pháp khí biểu tượng cho các Tam Muội Gia.
- Hai bàn tay trên cùng kết ấn Chuẩn Đề, thể hiện tướng đang thuyết pháp.
- Tay trái thứ hai cầm lá phướn như ý, tay phải kết ấn thí vô úy.
- Tay trái thứ ba cầm một bông sen đỏ, tay phải cầm thanh gươm.
- Tay trái thứ tư cầm một bình nước cam lồ, tay phải cầm một chuỗi Ni ma bửu châu.
- Tay trái thứ năm cầm một sợi dây kim cang, tay phải cầm một trái la ca quả.
- Tay trái thứ sáu cầm bánh xa luân, tay phải cầm một cái búa.
- Tay trái thứ bảy cầm pháp loa, tay phải cầm thiết câu.
- Tay trái thứ tám cầm bình như ý, tay phải cầm chày kim cang.
- Tay trái thứ chín cầm một bộ kinh Bát Nhã Ba La Mật, tay phải cầm một chuỗi tràng hạt dài.
Ngài ngồi trên tòa sen, dưới có hai vị Long Vương ủng hộ. Đó là bửu tượng của Ngài đại lược như vậy, nếu ai có lòng trì niệm, muốn chiêm vọng và quán tưởng thì vọng niệm chẳng sinh mà chân tâm hiển hiện.
Các pháp khí mà Bồ tát cầm giữ ở hai tay có sự khác biệt, mang ý nghĩa thâm sâu trong công hạnh độ sinh của Ngài. Tay phải, Ngài nắm giữ các khí vật mạnh mẽ như chày, móc câu, búa, tượng trưng cho sức mạnh hàng phục chúng sinh còn cố chấp, đưa họ về với Chánh pháp. Ngược lại, tay trái lại cầm giữ những vật báu như hoa sen, dải lụa, kinh điển, biểu thị cho việc ban phát những pháp bảo quý giá, giúp chúng sinh tu tập và giải thoát sau khi đã quy hướng.
Ngài an tọa trên đài sen, được hai vị Long Vương hộ trì phía dưới. Đây là những nét phác họa về tướng mạo trang nghiêm của Bồ tát. Nếu ai có lòng chí thành trì niệm, chiêm ngưỡng và quán tưởng hình ảnh của Ngài, vọng niệm sẽ dần tan biến, chân tâm sẽ hiển lộ. Với công phu tu tập kiên trì, không gián đoạn, hành giả sẽ đạt được quả báo vô cùng rộng lớn và có ngày thành tựu quả vị Bồ đề tối thượng.
Trong Kim Cương Giới, Bồ tát Chuẩn Đề còn được biết đến với danh hiệu Kim Cương Hộ Bồ tát (Ràksïa Bodhisatva), là một trong bốn vị Bồ tát thân cận của Đức Phật Thích Ca ở phương Bắc.
Hạnh Nguyện Vĩ Đại Của Bồ Tát Chuẩn Đề
Theo kinh “Chuẩn Đề Đại Minh Đà La Ni”, Bồ tát Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Quán Thế Âm, thị hiện trong sáu cõi luân hồi để giáo hóa chúng sinh. Ngài là vị Bồ tát phát nguyện hộ trì Chánh pháp và bảo vệ cho những chúng sinh có trí tuệ kém cỏi, nghiệp chướng sâu dày, thân thể yếu đuối, hay có tuổi thọ ngắn ngủi.
Bồ tát vì thương tưởng chúng sinh vốn nhiều chướng nạn như thân đa tật bệnh, trí tuệ kém cỏi hoặc lỡ đã tạo các ác nghiệp sâu dày… nên Ngài đối trước Phật tuyên nói thần chú, để giải trừ các hoặc nghiệp cho chúng sinh.
Do lòng thương xót vô bờ đối với chúng sinh đang chịu nhiều khổ đau, bệnh tật, thiếu sót trí tuệ, hoặc đã lỡ tạo ra những nghiệp ác sâu nặng, Bồ tát đã đối trước Đức Phật tuyên thuyết thần chú này để giúp chúng sinh giải trừ mọi nghiệp chướng.
Kinh Chuẩn Đề ghi lại rằng: “Bấy giờ, Đức Phật ngự tại vườn Kỳ Đà, Tu Bạt, được sự kính ngưỡng của bốn chúng và tám bộ. Lúc đó, Bồ tát Chuẩn Đề, vì lòng thương xót chúng sinh thời mạt pháp với nghiệp dày phước mỏng, đã nhập định Chuẩn Đề tam muội và thuyết pháp, thuật lại thần chú này mà bảy trăm ức Đức Phật quá khứ đã từng nói: Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đề, câu tri nẫm đạt điệt tha. Án chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha.”
Oai lực của thần chú Chuẩn Đề là không thể nghĩ bàn. Như đã đề cập, bảy trăm ức vị Phật trong quá khứ đã thành tựu Phật đạo nhờ trì niệm thần chú này. Bồ tát Long Thọ, một trong những vị có công lớn trong việc chấn hưng Phật giáo Đại thừa, khi còn tại thế đã chuyên tâm trì tụng thần chú này. Ngài đã biên soạn một bài kệ tán thán Bồ tát Chuẩn Đề, nhằm khơi dậy niềm tin, lòng ngưỡng mộ và giúp hành giả dễ dàng đạt được sự cảm ứng, gia hộ khi trì tụng thần chú.
Bài kệ:
“Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ Thất câu chi
Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ”.
Bài kệ bốn câu này thể hiện sự quy y Tam Bảo: câu đầu kính lạy Pháp bảo, câu hai kính lạy Phật bảo, và câu ba kính lạy Tăng bảo mà đại diện là Bồ tát Chuẩn Đề. Câu cuối cùng là lời cầu xin Tam Bảo ban rải lòng từ bi, gia hộ cho người trì tụng thần chú này được thành tựu mọi công đức về từ bi và trí tuệ như Bồ tát Chuẩn Đề.
Kinh Duy Ma có dạy: “Bồ tát vốn không có bệnh, nhưng sở dĩ bệnh là vì chúng sinh bệnh.” Chúng sinh thời mạt pháp thường mang nghiệp chướng nặng nề. Vì lẽ đó, trong các pháp hội khi Đức Phật thuyết pháp, nhiều vị Bồ tát đã đối trước Ngài phát nguyện hộ trì Chánh pháp và ủng hộ chúng sinh tu tập trong thời mạt pháp về sau.
Lợi Ích Vô Lượng Khi Tụng Niệm Thần Chú Phật Mẫu Chuẩn Đề
Mỗi hành giả trên bước đường tu cần đặt trọn vẹn niềm tin và tâm thành kính lễ, trì niệm thần chú Chuẩn Đề để cầu Bồ tát gia hộ, ngõ hầu vượt thoát khỏi chướng duyên, ma nghiệp là điều không thể thiếu trong các thời khóa công phu tu niệm hàng ngày của mỗi người phật tử.
Đức Phật Thích Ca cũng đã giảng giải rõ ràng về công dụng của việc trì tụng thần chú Chuẩn Đề. Bài chú này gắn liền với khả năng thanh tịnh hóa tâm thức, nâng đỡ và dẫn dắt hành giả trên con đường giải thoát.
Đức Phật dạy: “Nếu có tỳ khưu, tỳ khưu ni, ưu bà tắc, ưu bà di nào thọ trì đọc tụng thần chú này đủ 80 vạn biến, thì tất cả tội ngũ vô gián đã tích lũy từ vô lượng kiếp đến nay đều sẽ được tiêu diệt. Hành giả sẽ được sinh vào những cõi lành, thường gặp chư Phật và Bồ tát, cuộc sống an lạc, đầy đủ. Đời đời kiếp kiếp đều được xuất gia, giữ gìn giới luật Bồ tát thanh tịnh, thường sinh về cõi trời, không đọa vào ác thú, và luôn được chư thiên bảo vệ.
Đối với những người tại gia, dù là nam hay nữ, nếu thường xuyên trì tụng, gia đình họ sẽ thoát khỏi khổ đau, tai ương, bệnh tật. Mọi việc làm đều được hanh thông thuận lợi, lời nói ra đều được người khác tin tưởng và tiếp nhận.
Nếu tụng thần chú này đủ 10 vạn biến, trong giấc mơ, hành giả sẽ thấy chư Phật, Bồ tát, Thanh văn, Duyên giác. Quan trọng hơn, họ sẽ thấy mình mửa ra những vật đen từ trong miệng. Nếu người đó phạm tội ngũ nghịch, họ sẽ không thấy những điềm lành này. Khi tụng đủ 70 vạn biến, hành giả sẽ thấy những tướng lành như trên, thậm chí mộng thấy mình mửa ra những vật trắng như sữa, cơm. Đây là dấu hiệu cho thấy tội nghiệp đã tiêu diệt và tâm thức đã đạt được sự thanh tịnh.”
Mỗi hành giả trên con đường tu tập cần đặt trọn niềm tin và lòng thành kính khi trì niệm thần chú Chuẩn Đề. Việc cầu nguyện Bồ tát gia hộ để vượt thoát khỏi chướng duyên và nghiệp chướng là điều vô cùng quan trọng, không thể thiếu trong các thời khóa công phu tu niệm hàng ngày của mỗi người con Phật.
Với những lợi ích kỳ diệu đã được hé lộ, còn chần chừ gì nữa mà không tiếp tục khám phá sâu hơn về Đạo Phật và những giáo lý vi diệu này.
