Trong vũ trụ bao la, có những câu chuyện về cõi Cực Lạc và vị Phật A Di Đà, biểu tượng của ánh sáng và từ bi vô hạn, đã được truyền lại qua nhiều thế hệ. Khám phá về nguồn gốc và hành trình giác ngộ của Ngài sẽ mở ra những hiểu biết sâu sắc về con đường giải thoát, bạn có thể tìm hiểu thêm tại chiasedaophat.com.
Phật A Di Đà là một trong những vị Phật được tôn thờ rộng rãi nhất trong Phật giáo Đại thừa, được Đức Phật Thích Ca giới thiệu và ca ngợi trong Kinh Vô Lượng Thọ.
Phật A Di Đà là ai?
Phật A Di Đà, với danh hiệu có nghĩa là “Ánh sáng vô hạn”, thường được biết đến như Đức Phật Ánh Sáng. Ngài là vị Phật được thờ phụng phổ biến nhất trong Phật giáo Đại thừa.
Truyền thuyết về Phật A Di Đà trong kinh điển
Theo kinh điển ghi lại, cách đây vô số kiếp, vào thời đại gọi là Thiện Trì, tại thế giới Tản Đề Lam, có một vị Vua Chuyển Luân Thánh Vương tên là Vô Tránh Niệm. Ngài trị vì cả bốn châu thiên hạ:
Một là Đông Thắng Thần Châu;
Hai là Nam Thiệm Bộ Châu;
Ba là Tây Ngưu Hóa Châu;
Bốn là Bắc Câu Lô Châu.
Với tài đức vẹn toàn, nhà vua được lòng dân chúng khắp nơi, ai ai cũng kính yêu và mến phục.
Phật A Di Đà hiện diện trong vũ trụ và không giới hạn trong cõi Ta Bà.
Trong triều đình của Vua Vô Tránh Niệm có một vị đại thần tên Bảo Hải, xuất thân từ dòng dõi Phạm Chí và rất am tường thiên văn. Ông có một người con trai sở hữu dung mạo phi thường, với đầy đủ ba mươi hai tướng tốt. Khi đứa bé chào đời, đã nhận được nhiều lễ vật quý giá từ các bậc tôn quý, và được đặt tên là Bảo Tạng.
Lớn lên, Bảo Tạng nhận thức sâu sắc về sự khổ đau và vô thường của kiếp người. Ngài từ bỏ cuộc sống vinh hoa phú quý, xuất gia tu hành và không lâu sau đó đã chứng thành Phật quả, hiệu là Bảo Tạng Như Lai. Với trí tuệ và thần thông rộng lớn, Ngài đi khắp nơi giáo hóa chúng sinh, giúp nhiều đệ tử đạt được các quả vị Thanh Văn, Duyên Giác và Bồ Tát, được nhân dân khắp nơi kính ngưỡng.
Một ngày nọ, Vua Vô Tránh Niệm nghe tin Phật Bảo Tạng Như Lai đến giảng Pháp tại vườn Diêm Phù, gần kinh thành. Nhà vua tự nhủ: “Nay ta muốn đến gặp Phật để nghe Ngài giảng về những giáo lý mà thiên hạ tín ngưỡng sâu sắc đến vậy!”.
Nghĩ vậy, vua cùng các hoàng tử, đại thần và quyến thuộc đến vườn Diêm Phù. Sau khi lễ Phật, họ vòng quanh ba vòng rồi an tọa bên Ngài để lắng nghe Pháp thoại.
– Vua Vô Tránh Niệm chiêm ngưỡng Đức Bảo Tạng Như Lai ngồi uy nghiêm trên bảo tọa hình sư tử, với dung mạo trang nghiêm và hào quang rực rỡ bao quanh.
Phật A Di Đà là giáo chủ của cõi Tây Phương Cực Lạc.
Đại nguyện lực của Đức Phật A Di Đà đối với chúng sinh cõi Sa bà
Trong pháp hội, có những người đã xuất gia, các vị vương tử đại thần khoác áo lụa là, cung nga mỹ nữ xinh đẹp, cùng các tầng lớp sĩ, nông, công, thương đều chỉnh tề y phục. Tất cả đều lắng nghe Phật thuyết pháp với tâm thành kính.
– Sau khi nghe Đức Bảo Tạng Như Lai diễn giảng, tâm trí vua Vô Tránh Niệm bỗng trở nên sáng tỏ, thân tâm thanh tịnh, hiểu rõ con đường giải thoát và cách làm lành. Ngài bèn chắp tay, quỳ xuống và thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Nay tôi xin sắm sửa đầy đủ đồ ăn uống, áo chăn, mền nệm và thuốc men để cúng dường Ngài cùng đại chúng trong suốt ba tháng an cư tu tập. Kính mong Ngài từ bi chấp nhận.”
Đức Phật nhận lời, vua Vô Tránh Niệm trở về truyền lệnh chuẩn bị mọi lễ vật chu đáo, dâng cúng đúng hẹn.
Nhà vua còn khuyên bảo các vương tử, đại thần, quyến thuộc và nhân dân: “Các vị có biết chăng? Nay Trẫm đã phát tâm bố thí, kính thỉnh Đức Bảo Tạng Như Lai và đại chúng đến cúng dường suốt ba tháng. Những vật báu trân quý mà ta đã sử dụng bấy lâu nay, nay đều xin dâng cúng. Các vị cũng nên noi theo ý ta, bớt chút tài sản vật chất để cúng dường Phật và Tăng, cầu mong phước báu.”
Tiền thân của Đức Phật A Di Đà là Vua Vô Tránh Niệm, sở hữu công đức vô lượng và lòng đại bi sâu sắc đối với vạn loài.
Tất cả đều vâng lời vua, hết lòng sắm sửa lễ vật để cúng dường.
Có một hôm, Đại thần Bảo Hải, cha của Đức Bảo Tạng Như Lai, nằm mơ thấy Vua Vô Tránh Niệm làm việc bố thí thì lớn lao, nhưng việc cầu phước báu lại nhỏ bé. Ước nguyện của vua chỉ dừng lại ở phước hữu lậu trong cõi nhân thiên, chưa thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử.
Vì vậy, Đại thần Bảo Hải không lấy làm vui lòng, bởi ông mong muốn vua phát tâm cầu quả Bồ đề, tu thành Phật đạo để cứu vớt tất cả chúng sinh, chứ không phải cầu những phước báu nhỏ nhoi như người thường.
Đại thần suy nghĩ như vậy, bèn đến gặp Phật Bảo Tạng Như Lai để trình bày giấc mộng. Sau đó, ông đến tâu với Vua Vô Tránh Niệm: “Ngày nay Đại Vương cúng dường Phật và Tăng, dùng phước duyên đó để cầu nguyện điều gì, xin cho thần được rõ.”
Đức Phật A Di Đà.
Nếu Đại Vương mong cầu sinh về cõi Trời làm thiên tử hưởng phước thọ.
Nếu mong cầu sinh về cõi Nhân gian làm vua Chuyển Luân, thống lãnh bốn châu thiên hạ như hiện tại, thì vẫn còn chìm đắm trong khổ đau, chưa thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi.
Thưa Đại Vương, hai loại phước báu mà thần vừa trình bày đều là vô thường, mong manh như gió thoảng mây bay, không có gì đảm bảo lâu dài. Nếu sinh về cõi Trời, khi hưởng thụ khoái lạc mà tạo nghiệp ác, thì vẫn phải đọa vào địa ngục chịu khổ. Còn sinh về cõi nhân gian, thì lại phải chịu đủ mọi khổ não, như oán thù gặp gỡ, hay chia ly người thân yêu – những nỗi khổ này không sao kể xiết.
Sở dĩ Đại Vương có được sự tôn vinh như ngày nay là nhờ nhân duyên tu phước từ đời trước. Nếu nay Đại Vương giữ gìn giới luật, sẽ được phước báu lớn hơn. Còn nếu tu học chánh pháp, sẽ thành tựu trí tuệ. Vì vậy, xin Đại Vương hãy phát tâm cầu đạo Vô Thượng Bồ Đề, chớ nên cầu những việc phước nhỏ nhoi như người thường vậy.
Phật hiệu là: A Di Đà Như Lai, có tuổi thọ vô lượng, tiếp dẫn vô lượng chúng sinh từ các thế giới về đó để giáo hóa thành Phật đạo.
Nghe lời khuyến thỉnh của Đại thần Bảo Hải, tâm lượng của Vua Vô Tránh Niệm bỗng nhiên rộng mở. Ngài đáp: “Trẫm không cầu những việc như khanh nói. Trẫm muốn trải qua bao kiếp luân hồi, thực hành bố thí, trì giới, lắng nghe những pháp mầu nhiệm, tu hạnh Bồ Tát và cứu vớt chúng sinh, từ đó phát tâm Bồ Đề.”
Nói xong, Vua Vô Tránh Niệm cùng Đại thần Bảo Hải đến chỗ Đức Bảo Tạng Như Lai. Thấy Ngài đang nhập định, Đức Phật dùng thần thông biến hóa, phóng ra hào quang sáng rực, hiển thị mười phương thế giới của Chư Phật ngay trước mắt đại chúng:
Có cõi Phật đã nhập Niết Bàn, có cõi Phật đang nhập Niết Bàn, có những vị Bồ Tát mới ngồi dưới cội Bồ đề đang hàng phục ma quân, có cõi Phật mới thành đạo và đang thuyết Pháp, có cõi Phật thành đạo đã lâu vẫn còn thuyết Pháp, có thế giới chỉ toàn Bồ Tát, có thế giới chỉ toàn Thinh Văn và Duyên Giác, có thế giới không có Phật, Bồ Tát, Thinh Văn, Duyên Giác, có thế giới đầy đủ năm thứ ác trược, có thế giới trang nghiêm lộng lẫy, có thế giới hèn hạ, có thế giới tốt đẹp lạ thường, có thế giới chúng sinh sống lâu vô cùng, có thế giới chúng sinh thọ mạng ngắn ngủi, có thế giới thường bị tai ương thủy hỏa, có thế giới thường bị tai ương gió bão, có thế giới sắp thành tựu, có thế giới đã thành tựu.
Ngài an trụ tại cõi Tây Phương Cực Lạc, đang giảng dạy các Pháp Đại Thừa và không ngừng tiếp dẫn chúng sinh về cõi ấy.
Đại thần Bảo Hải thấy vậy, bèn tâu với Vua Vô Tránh Niệm: “Nay Đại Vương nhờ oai thần của Đức Như Lai mà được thấy các thế giới. Vậy Đại Vương muốn cầu về thế giới nào?”
Nhà vua chắp tay thưa với Đức Bảo Tạng Như Lai: “Bạch Đức Thế Tôn! Con không biết các vị Bồ Tát tu hạnh gì mà được an trụ ở cõi Phật tốt đẹp trang nghiêm, tu nghiệp gì mà được ở thế giới xấu xa ác trược? Do nghiệp gì mà được thọ mạng lâu dài, tạo nghiệp gì mà thọ mạng ngắn ngủi? Kính xin Ngài chỉ dạy cho con để con tu học.”
Đức Bảo Tạng Như Lai nói rằng: “Do sức nguyện lực, các vị Bồ Tát muốn an trụ ở thế giới thanh tịnh, không có các điều ác trược, nên sau khi thành đạo, các Ngài được về ở cõi ấy rất trang nghiêm. Còn các vị Bồ Tát nào do sức nguyện lực muốn an trụ ở thế giới ngũ trược, đầy đủ phiền não, nên sau khi thành đạo, các Ngài về ở cõi ấy.”
Vua Vô Tránh Niệm lễ Phật rồi lui về cung, một mình trầm ngâm suy nghĩ về lời thệ nguyện của mình, mong cầu đạt được cõi cực kỳ tốt đẹp để tiếp dẫn chúng sinh.
Sau đó, vua trở lại lễ Phật và thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Vì con muốn chứng đạo Bồ đề, nên con đem công đức cúng dường Ngài và đại chúng trong ba tháng để cầu mong được một cõi Phật thật thanh tịnh và trang nghiêm.”
Nói xong, Vua Vô Tránh Niệm phát 49 lời thệ nguyện trước Đức Phật Bảo Tạng Như Lai, được ghi chép rõ ràng trong Kinh Vô Lượng Thọ.
A Di Đà Như Lai có tuổi thọ vô lượng, tiếp dẫn vô lượng chúng sinh từ các thế giới về đó để giáo hóa thành Phật đạo.
Đức Bảo Tạng Như Lai nghe lời nguyện của Vua Vô Tránh Niệm, tán thán rằng: “Hay thay! Hay thay! Đại vương đã phát nguyện sâu lớn, mong cầu cõi thanh tịnh. Này Đại vương, hãy nhìn về hướng Tây, cách trăm ngàn muôn ức cõi Phật có một thế giới tên là Tôn Thiện Vô Cấu, giáo chủ cõi ấy hiệu là Tôn Âm Vương Như Lai. Hiện Ngài đang vì các vị Bồ Tát giảng dạy Pháp Đại thừa, giáo hóa những người thượng căn, không hề thuyết giảng những pháp quyền nhỏ.”
Thế giới ấy không có chúng sinh căn trí tiểu thừa, cũng không có người nữ. Y báo và chánh báo của Phật Tôn Âm Vương Như Lai đều thanh tịnh trang nghiêm, rất phù hợp với nguyện vọng của Đại vương. Vì Đại vương có nguyện lực mong cầu thế giới thanh tịnh, nên Ta nay đổi hiệu Đại vương là Vô Lượng Thanh Tịnh.
Khi Vô Lượng Thanh Tịnh mãn một trung kiếp, Đức Phật Tôn Âm Vương Như Lai nhập Niết Bàn, Chánh Pháp truyền thừa được mười trung kiếp. Sau khi diệt độ, trải qua sáu mươi trung kiếp, cõi Tôn Thiện Vô Cấu đổi tên thành Di Lâu Quang Minh, với Đức Phật Bất Khả Tư Nghị Công Đức Vương Như Lai ứng hiện ra đời hóa độ chúng sinh. Sau khi Đức Phật ấy nhập Niết Bàn, trải qua vô số kiếp và vô lượng Phật diệt độ, cõi Di Lâu Quang Minh đổi tên thành An Lạc. Đến thời kỳ Vô Lượng Thanh Tịnh chứng quả nơi cõi đó và thành Phật, hiệu là A Di Đà Như Lai, có tuổi thọ vô lượng, tiếp dẫn vô lượng chúng sinh từ các thế giới về đó để giáo hóa thành Phật đạo.
Thành tâm niệm hồng danh của Ngài sẽ tích lũy vô lượng công đức và được vãng sinh về cõi Cực Lạc theo 48 lời đại nguyện của Ngài.
Vua Vô Tránh Niệm nghe Đức Bảo Tạng Như Lai thọ ký như vậy, liền thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Nếu nguyện vọng của con được thành tựu đúng như lời Ngài thọ ký, thì con xin nhờ Ngài dùng thần thông, khiến cho Chư Phật ở trong hằng hà sa số thế giới cũng thọ ký cho con như Ngài.”
Vua Vô Tránh Niệm vừa dứt lời, cúi đầu đảnh lễ, tức thì mười phương thế giới đều vang động. Vua trong pháp hội nghe Chư Phật đều thọ ký cho mình, y như lời Đức Phật Bảo Tạng đã nói. Nhà vua vô cùng hoan hỷ, chấp tay đảnh lễ rồi an tọa lắng nghe Đức Phật Bảo Tạng thọ ký cho các vị Bồ Tát khác.
Từ đó trở đi, Vua Vô Tránh Niệm sau khi mạng chung, tái sinh trong các đời khác nhau, mỗi kiếp Ngài đều giữ gìn bổn nguyện, tu hạnh Bồ Tát để cứu độ chúng sinh. Trải qua vô lượng kiếp, công đức viên mãn, Ngài đã thành Chánh Giác. Nay đã mười đại kiếp, Ngài an trụ tại cõi Tây Phương Cực Lạc, giảng dạy các Pháp Đại Thừa và không ngừng tiếp dẫn chúng sinh về cõi ấy.
Đặc điểm hình dáng của Phật A Di Đà
Phật A Di Đà thường được miêu tả với các cụm tóc xoắn ốc trên đỉnh đầu, đôi mắt nhìn xuống với nụ cười từ bi, và khoác trên mình áo cà sa màu đỏ, tượng trưng cho ánh mặt trời lặn phương Tây.
Ngài có thể xuất hiện trong tư thế đứng, với tay phải đưa ngang vai, chỉ lên, và tay trái đưa ngang bụng, chỉ xuống. Hai lòng bàn tay hướng về phía trước, ngón trỏ và ngón cái của mỗi tay chạm nhau tạo thành vòng tròn, đây là ấn giáo hóa.
Phật A Di Đà cũng có thể ngồi kiết già trên tòa sen, tay bắt ấn thiền (hai tay đặt ngang bụng, lòng bàn tay phải chồng lên lòng bàn tay trái, hai ngón cái chạm nhau). Trên tay Ngài có thể cầm một chiếc bát, biểu thị cho vai trò giáo chủ.
Hai vị Bồ Tát thường đi kèm với Phật A Di Đà là Bồ Tát Quán Thế Âm (ở bên trái, tay cầm cành dương liễu và bình nước cam lồ) và Bồ Tát Đại Thế Chí (ở bên phải, tay cầm một đóa sen xanh).
Trích từ tài liệu về Sự tích Đức Phật A Di Đà và các vị Bồ Tát
Hãy tiếp tục khám phá sâu hơn về thế giới tâm linh qua các bài viết phong phú trong chuyên mục Đạo phật để mở mang tri thức và nuôi dưỡng tâm hồn.
