Thế giới vô hình tiềm ẩn những thực thể mà sự hiện diện của chúng không hề giống với những hình dung hãi hùng thường thấy. Chúng có thể dễ dàng hòa lẫn vào cuộc sống thường nhật, biến hóa khôn lường thành mọi dạng thức, từ con người đến những sinh vật quen thuộc, khiến ta khó lòng phân biệt đâu là thật, đâu là giả. Khám phá những bí ẩn này để nhận thức rõ hơn về sự tồn tại quanh ta, bạn có thể tìm hiểu thêm tại chiasedaophat.com.
Thế giới siêu nhiên ẩn chứa muôn vàn hình thái, và “quỷ” không phải lúc nào cũng hiện diện với vẻ ngoài gớm ghiếc như nhiều người vẫn lầm tưởng. Chúng có thể hóa thân thành con người, khiến chúng ta khó lòng nhận diện, hoặc thậm chí biến thành các loài động vật quen thuộc như ngựa, trâu, dê, chó, mèo, hay cả những sinh vật nhỏ bé như kiến, muỗi, chim sẻ, ong bướm.
Sự biến hóa này bắt nguồn từ thần thông của chúng. Trong mùa xuân trăm hoa đua nở, ong bướm xuất hiện hút mật hoa. Tuy nhiên, không phải tất cả đều là sinh vật tự nhiên; một số là hóa thân của quỷ, trà trộn để hút nhụy và uống sương hoa. Điều này cho thấy, ta có thể đang đối diện với “quỷ” mà không hề hay biết, tương tự như câu ngạn ngữ “Đối mặt mà không biết là Quán Thế Âm”, nay có thể diễn tả “Đối mặt mà không biết là quỷ”.
Nhiều người có thể cảm thấy lo sợ khi nghe về sự hiện diện của quỷ. Tuy nhiên, thay vì sợ hãi, việc nhận thức rõ ràng về đạo lý và đề cao cảnh giác sẽ giúp ta tránh khỏi những ảnh hưởng tiêu cực. Lời nói thật đôi khi khó tin, nhưng việc giữ cho mình luôn nói thật và tránh xa lời giả dối là điều cần thiết.
Các hình thái biến hóa đa dạng của yêu ma
Yêu ma, quỷ quái không chỉ giới hạn ở những hình dạng quen thuộc mà còn có thể biến hóa thành vô số loài động vật khác nhau. Câu chuyện về một con rùa bị lật ngửa, bốn chân giơ lên trời, đã cho thấy một khía cạnh đặc biệt. Theo lời kể, một người mặc áo xanh đã cầu cứu ông Phùng Phùng. Khi ông đến gần, ông nhận ra đó là một chú rùa đang gặp nạn. Điều này minh chứng rằng mọi chúng sinh, dù ở hình hài nào, đều có linh tính và khả năng cầu cứu. Nó cũng cho thấy rằng, mỗi loài đều có quyến thuộc, và chúng có xu hướng tụ họp với những cá thể cùng loài.
Thế giới quỷ thần đa dạng qua Chú Lăng Nghiêm
Nghiên cứu Chú Lăng Nghiêm giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự đa dạng của thế giới quỷ thần. Chú này liệt kê nhiều vị vua quỷ thần với những danh xưng và đặc tính khác nhau, như:
- Quỷ Dạ Xoa (nhanh lẹ)
- Quỷ La Sát (kinh sợ)
- Quỷ Thủ Hồn, Quỷ Thủ Thi
- Quỷ Tỳ Xá Xá (hớp tinh khí)
- Quỷ Cưu Bàn Trà (gây tê liệt, bóng đè)
- Quỷ Đại Thân, Quỷ Điên, Quỷ Xú (thối)
- Quỷ Phú Đan Na (có mùi hôi độc)
- Quỷ Nhiệt, Quỷ Hàn, Quỷ Ảnh
- Quỷ Âm Nhạc
- Ngoài ra còn có các loại quỷ chuyên ăn hoa, ăn nhau thai, ăn hài nhi, ăn mỡ, ăn đèn, ăn ngũ cốc…
Sự biến hóa và chủng loại của chúng là vô cùng tận, vô lượng vô biên.
Quỷ cũng có đủ hình đủ dạng, muôn ngàn loài khác nhau.
Trước khi biết đến Chú Lăng Nghiêm, chúng ta có thể không hình dung được sự phong phú của các loài quỷ. Tuy nhiên, sau khi tìm hiểu, ta nhận ra rằng số lượng quỷ đông đảo hơn con người rất nhiều. Những người tạo nghiệp tội sẽ đọa vào cảnh giới quỷ, khó lòng tự giải thoát.
So sánh số lượng chúng sinh và thân người
Trong một lần thuyết giảng, Đức Phật đã dùng hình ảnh nắm đất trên tay và đất trên đại địa để so sánh. Đất trên tay tượng trưng cho số lượng chúng sinh có được thân người, còn đất trên đại địa là số lượng chúng sinh đã mất đi thân người. Điều này cho thấy, phần lớn chúng sinh đang ở trong cảnh giới thấp hơn, trong đó có cảnh giới của loài quỷ. Số lượng này đông đến mức không thể đếm xuể bằng máy móc thông thường, mà cần đến “thần não” hay “thiên não” – một khả năng nhận thức vượt trội.
Bản chất của quỷ và quyến thuộc
Quỷ cũng có quyến thuộc và bạn bè. Khi chúng tìm thấy nguồn thức ăn, chúng sẽ mời gọi đồng loại cùng đến. Ví dụ, quỷ ăn hoa có thể hóa thành ong, bướm để hút mật. Quỷ đói thường bị thiêu đốt bởi lửa trong và ngoài cơ thể, một hình phạt do nghiệp sân giận khi còn làm người. Dù chỉ mong cầu một chút mát mẻ cũng không được, cho thấy luật nhân quả luôn tuần hoàn.
Bốn loại ăn và sự liên hệ với quỷ
Cuộc sống của chúng sinh dựa vào việc “ăn”. Có bốn loại ăn chính:
- Phần đoạn thực: Sinh vật có khí huyết, hình tướng, ăn theo bữa. Người và súc sinh thuộc loại này.
- Xúc thực: Chỉ cần tiếp xúc là như đã ăn. Quỷ thuộc loại này.
- Tư thực: Chỉ cần nghĩ tới là no. Người cảnh trời thuộc loại này.
- Thức thực: Ngay cả ý nghĩ cũng không cần, thuộc về thức thứ tám. Chư thiên ở Tứ Không Thiên thuộc loại này.
Loài vật, dù cùng loài, có thể sống hòa bình, nhưng khác loài thường dẫn đến xung đột. Câu chuyện về đàn bạch hạc đánh nhau với chim ưng, hay việc một con chim hạc bị thương nặng và cuối cùng vẫn bị bắt đi, minh chứng rằng mỗi loài có quyến thuộc và số phận riêng.
Tánh và hình tướng của vạn vật
Khi một trái cây được hái xuống, nó không chỉ là một thực thể vật lý mà còn có “tánh” hoặc “bóng” đi kèm. Tương tự, mỗi con người không chỉ là thể xác mà còn có một “linh tánh” ẩn tàng. Nếu linh tánh này thoát ra, nó có thể bị yêu ma quỷ quái chiếm đoạt.
Bất kỳ chủng loại nào biến thành người đều mang theo “quỷ hồn” – một dấu vết của kiếp trước. Người có Ngũ Nhãn có thể nhìn thấy điều này, nhưng “thiên cơ bất khả tiết lậu”, những bí ẩn này thường được giữ kín.
Trái cây, dù không có khí huyết, vẫn là sinh vật có “tánh”. Khi cúng tế quỷ thần, chúng ăn “tánh” của trái cây thông qua sự tiếp xúc, không cần cắn nuốt. Do đó, trái cây đã cúng có thể mất đi mùi vị.
Ví dụ về trái lê và con gấu minh họa rõ điều này. Dù con gấu nuốt trọn trái lê và bài tiết ra nguyên vẹn, nhưng “tánh” của trái lê đã bị hút hết qua hệ tiêu hóa. Tương tự, trái cây cúng Phật nếu để lâu cũng sẽ hư thối, vì “sanh tánh” của nó đã bị tiêu hao.
Quỷ thuộc loại “xúc thực”, chỉ cần ngửi hoặc chạm là đã ăn xong, khác với con người cần cắn nhai và nuốt. Sự hiểu biết này đến từ kinh nghiệm cá nhân, như lời kể về việc từng làm quỷ trong kiếp trước.
Nghiệp báo và lời khuyên tu hành
Nghiệp báo của chúng sinh đến từ nhân duyên: “Khởi hoặc, tạo nghiệp, thọ báo”. Làm lành thì phước theo sau, làm ác thì họa bám đuổi. Muốn tránh làm quỷ, cần tránh tạo nghiệp của loài quỷ.
Các vua quỷ thần có oai đức lớn, có khả năng trừ yêu diệt ma, hàng phục bàng môn tả đạo. Họ có thể sanh thiện, diệt ác, trừ tà. Những kẻ ngang ngược, bất chấp đạo lý thường là ác ma chuyển thế, lòng tham không đáy và không bao giờ biết đủ.
Các vị quỷ thần vương và quyến thuộc của họ như thiên binh, thiên tướng, kim cang lực sĩ, có nhiệm vụ bảo vệ người tu hành và hộ trì đạo tràng.
Mỗi chúng sinh, dù lớn hay nhỏ, đều có “quỷ hồn” riêng. Người và quỷ vốn không có sự phân chia rõ ràng, âm dương vốn là một thể. Sự khác biệt nằm ở chỗ quỷ tham sân si nặng nề, còn con người có giới định huệ nhiều hơn.
Hình tướng của người và súc sinh là do chấp trước vào ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức), tạo thành “lưới” che lấp tự tánh. Điều này khiến chúng sinh chìm nổi trong biển nghiệp, liên tục luân hồi.
Con đường thoát khỏi vòng luân hồi
Nếu chịu tu hành, con người có thể thoát khỏi cảnh giới làm quỷ, đạt thành Phật, Bồ Tát hoặc A La Hán.
Giữ gìn ngũ giới và tu thập thiện sẽ giúp sinh lên cõi trời làm thần:
- Không sát sanh: Thực hành lòng từ bi.
- Không trộm cắp: Giữ đạo nghĩa.
- Không tà dâm: Sống như người quân tử.
- Không vọng ngữ: Giữ lòng trung tín.
- Không uống rượu: Tránh sự cuồng loạn.
Kẻ sát sanh sẽ đoản mạng, kẻ trộm cắp sẽ bần cùng, kẻ tà dâm phải chịu quả báo nặng nề. Đặc biệt, tội tà dâm có thể khiến thân thể bị chia cắt nhiều lần sau khi chết, khó có thể trở lại thân người, thậm chí chỉ còn làm loài muỗi mòng. “Nhất thất nhân thân, vạn kiếp bất phục” – một khi mất thân người, muôn kiếp khó tìm lại.
Hiểu rõ những điều này, chúng ta không khỏi rùng mình và cần nỗ lực tu tập để thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử.
Hy vọng những kiến thức trên sẽ giúp bạn có cái nhìn sâu sắc hơn về thế giới “quỷ” và tầm quan trọng của việc tu tập. Để hiểu rõ hơn về những giáo lý giải thoát và con đường giác ngộ trong Đạo phật, mời bạn khám phá chuyên mục chính của chúng tôi.
