Khi nào vị Phật tương lai sẽ giáng trần và ý nghĩa của hội Long Hoa là câu hỏi được nhiều người quan tâm. Khác với những lời đồn đoán lan truyền, giáo lý Phật giáo đã chỉ rõ con đường tu tập của Đức Di Lặc và thời điểm Ngài sẽ thành Phật. Khám phá thêm về hành trình vĩ đại này tại Chiasedaophat.
Di Lặc Bồ Tát: Sự Thật Về Thời Điểm Ra Đời và Ý Nghĩa Biểu Pháp
Trong niềm tin của người Phật tử, Đức Di Lặc là vị Bồ Tát đang an trụ tại cung trời Đâu Suất và sẽ giáng trần vào một thời điểm thích hợp để thành Phật hiệu Di Lặc dưới cội cây Long Hoa. Hội thuyết pháp do Ngài chủ trì được gọi là hội Long Hoa. Khi chúng ta niệm “Nam Mô Long Hoa Giáo Chủ”, đó chính là kính lễ vị Giáo chủ của hội Long Hoa, nơi cây Long Hoa có ý nghĩa tương tự như cây Bồ Đề của Đức Phật Thích Ca.
Câu hỏi “Khi nào Đức Phật Di Lặc sẽ ra đời?” thường khiến nhiều Phật tử băn khoăn, đặc biệt khi có những lời đồn đại về sự xuất hiện của Ngài ở nhiều nơi hoặc về việc Ngài sắp giáng trần.
Ý Nghĩa Biểu Pháp của Bồ Tát Di Lặc
Những lời đồn đại về sự ra đời gần kề của Đức Phật Di Lặc có thể gây hiểu lầm về thời gian.
Theo kinh điển Phật giáo, cụ thể là kinh Di Lặc Thượng Sanh, Đức Di Lặc từ khi còn tu hành dưới thời Đức Phật Thích Ca đã có nguyện lực sẽ sinh lên cung trời Đâu Suất và an trụ tại nội điện.
Trong kinh Di Lặc Hạ Sanh, Đức Phật Thích Ca đã chỉ dạy rằng, sau khi mãn duyên tu hành tại cung trời Đâu Suất, Ngài sẽ được gọi là Bồ Tát Nhất Sanh Bổ Xứ – vị Bồ Tát chỉ còn một đời nữa là thành Phật. Khi đó, Ngài sẽ giáng sinh xuống cõi Ta Bà, tu hành và thành Phật hiệu Di Lặc dưới cội Long Hoa.
Thời Gian Ra Đời Của Đức Phật Di Lặc
Để lý giải thời điểm Đức Phật Di Lặc ra đời, chúng ta cần hiểu về chu kỳ biến đổi của thế giới và tuổi thọ con người theo giáo lý Phật giáo.
Theo kinh điển, thế giới chúng ta đang trải qua thời kỳ suy giảm, với tuổi thọ con người giảm dần. Cứ mỗi trăm năm, tuổi thọ con người giảm đi một tuổi cho đến khi chỉ còn mười tuổi. Sau giai đoạn suy giảm này sẽ đến thời kỳ tăng trưởng, tuổi thọ con người lại tăng dần theo mỗi trăm năm.
Đức Phật Di Lặc sẽ chỉ ra đời khi tuổi thọ con người đã đạt đến một mức độ nhất định và thế giới bước vào giai đoạn tăng trưởng.
Câu nói trong nhà Phật, “Tu hành thế ấy cho tới Đức Phật Di Lặc ra đời cũng chưa gặp được Ngài,” ám chỉ rằng thời gian chờ đợi là vô cùng xa xôi. Do đó, những lời đồn đại về việc Đức Phật Di Lặc sắp ra đời hoặc đã hiện thân ở một nơi nào đó thường không chính xác. Có thể những lời đồn này xuất phát từ việc hiểu sai hoặc cố tình lợi dụng danh xưng của Đức Phật Di Lặc để dẫn dắt mọi người vào con đường mê tín.
Một Phật tử chân chính cần nhận thức rõ rằng Đức Di Lặc sẽ không ra đời sớm. Ngày ấy còn rất xa.
Ngài hiện đang tu hành tại cung trời Đâu Suất, nơi một ngày bằng một ngàn năm ở cõi Ta Bà. Thời gian tu hành viên mãn của Ngài tại cung trời này, khi so với thời gian ở cõi người, là một khoảng thời gian vô cùng dài.
Ý Nghĩa Lễ Vía Đức Di Lặc Ngày Mùng 1 Tết
Nếu Đức Di Lặc còn tu hành ở cõi trời và thời điểm giáng trần còn xa, vậy tại sao ngày mùng 1 Tết Nguyên Đán lại được coi là ngày vía Đức Phật Di Lặc?
Bồ Tát không thành Phật trong một đời. Sau khi viên mãn một đời tu hành, Ngài sẽ tiếp tục tái sinh để tu tập cho đến khi thành Phật. Quá trình này có thể kéo dài vô số đời.
Việc các bậc Tổ sư đặt ngày mùng 1 Tết làm ngày vía Đức Di Lặc mang một ý nghĩa sâu sắc. Tất cả Phật tử, dù xuất gia hay tại gia, đều hướng tới mục tiêu tối hậu là thành Phật. Tuy thời điểm chưa thể biết, nhưng đó là hy vọng cuối cùng.
Ngày Tết Nguyên Đán là khởi đầu của một năm mới, cũng là thời điểm của hy vọng. Mọi người đều mong muốn một năm mới tốt đẹp, hành động thiện lành, lời nói tốt đẹp và tạo dựng những điều tích cực.
Đối với người Phật tử, hy vọng về một tương lai thành Phật, noi gương Ngài Di Lặc Đương Lai Hạ Sanh, là một ước mơ chung. Từ năm này qua năm khác, từ đời này sang đời sau, niềm hy vọng đó luôn hiện hữu.
Vì lẽ đó, ngày đầu năm được xem là ngày vía Đức Di Lặc, nhắc nhở chúng ta về hy vọng và niềm tin vào sự thành tựu Phật quả trong tương lai. Khi lễ bái Ngài, chúng ta không cầu xin ơn phước mà nuôi dưỡng niềm tin rằng Ngài sẽ thành Phật và chúng ta cũng có thể thành Phật. Đây là niềm tin cốt lõi của người Phật tử vào mỗi dịp đầu năm.
Trích trong: Xuân tinh tấn.
