Sau 49 ngày, quan niệm dân gian và Phật giáo có những cách hiểu khác nhau về việc thờ cúng người đã khuất. Theo giáo lý Phật giáo, giai đoạn này đánh dấu sự kết thúc của vòng luân hồi, và việc cúng cơm hàng ngày có thể được thay thế bằng nghi thức đưa bàn thờ vong vào thờ chung với gia tiên. Tuy nhiên, điều này mở ra những câu hỏi về các quan niệm khác và cách chúng ta tiếp cận việc tưởng nhớ người thân. Tìm hiểu thêm tại chiasedaophat.com.
Ảnh minh hoạ.
Quan niệm dân gian và Phật giáo về việc cúng cơm cho người đã khuất sau giai đoạn tang lễ có những cách hiểu khác nhau. Theo quan điểm của Phật giáo, nghi thức cúng cơm và duy trì bàn thờ vong thường được thực hiện cho đến hết 49 ngày, tương ứng với giai đoạn luân hồi theo giáo lý nhà Phật.
Sau khi kết thúc 49 ngày, gia đình có thể tiến hành các nghi lễ để đưa bàn thờ vong vào thờ chung với ban thờ gia tiên. Nếu trên ban thờ gia tiên đã có sẵn bát hương, việc này có thể đơn giản hóa bằng cách sử dụng ba chân nhang từ bát hương thờ vong để cắm vào bát hương thờ gia tiên. Trước khi thực hiện việc này, một mâm cơm cúng được chuẩn bị để mời hương linh về nơi thờ phụng mới của gia đình, với lời khấn mong hương linh chấp nhận sự thờ cúng tại ban thờ gia tiên.
Cũng theo quan điểm Phật giáo, việc cúng cơm hàng ngày cho người đã khuất thường chỉ duy trì đến hết ngày thứ 49. Kể từ ngày thứ 50 trở đi, nghi thức cúng cơm này không còn cần thiết nữa.
Liệu có những quan niệm nào khác về việc cúng giỗ hay không? Hãy cùng tìm hiểu thêm những kiến thức sâu sắc hơn về Đạo phật.
