Tham dục là một khía cạnh cố hữu của con người, đòi hỏi sự tự nhận thức và nỗ lực cá nhân để vượt qua, tương tự như việc chế ngự các thói quen không tốt. Kinh Lăng Nghiêm mang đến một phương pháp tu tập giúp chúng ta đối diện và dần đoạn trừ những ham muốn này, mở ra con đường dẫn đến phước báu vô lượng, như câu chuyện của Ngài A Nan đã chứng minh. Tìm hiểu thêm về cách làm chủ tâm mình tại Chiasedaophat.
Không có thần chú nào giúp hết tham dục
Kinh Lăng Nghiêm đề cập hai vấn đề chính: sự viên thông của Nhĩ căn và việc Ngài A Nan vượt qua ham muốn nhục dục nhờ trì tụng chú Lăng Nghiêm. Câu chú được nhắc đến là: “Án, a na lệ, tỳ xá đề, bệ ra, bạt xà ra, đà rị, bàn đà bàn đà nể, bạt xà ra bán ni phấn, hổ hồng đô lô ung phấn, ta bà ha.” (1) Đây được coi là chìa khóa, tương đương với việc trì tụng toàn bộ bài chú.
Không có câu thần chú nào làm cho con người hết tham dục cả, chỉ có giúp vượt nạn mà thôi.
Việc đoạn tuyệt với ham muốn nhục dục mang lại phước báu vô biên.
Theo Kinh Lăng Nghiêm, khi Ngài A Nan đi khất thực đã bị dâm nữ Ma Đăng Già dùng bùa chú mê hoặc. Trong tình huống đó, Đức Phật đã chỉ dạy Ngài cách trì tụng chú Lăng Nghiêm để dứt trừ ham muốn nhục dục và phá giải bùa chú này. (2) Tuy nhiên, khi xem xét vấn đề này từ nhiều góc độ, chúng ta có thể thấy:
- Bản chất của tham dục: Ham muốn nhục dục là một phần bản chất cố hữu của con người, do chính bản thân mỗi người tạo ra và chỉ có thể tự mình loại bỏ, tương tự như việc khắc phục các thói quen xấu khác.
- Vai trò của chú Lăng Nghiêm: Chú Lăng Nghiêm là một bài chú dài, có khả năng hỗ trợ nhất định trong việc giúp con người vượt qua tai ương và giữ vững tâm trí, đặc biệt là khi việc trì tụng đòi hỏi sự tập trung cao độ.
- Mâu thuẫn trong kinh điển: Kinh Lăng Nghiêm cho rằng chú này có thể giúp Ngài A Nan dứt trừ ham muốn nhục dục. Tuy nhiên, dựa trên các phân tích trên, có thể thấy rằng ham muốn nhục dục là do con người tự tạo ra, chứ không hoàn toàn được loại bỏ chỉ bằng cách trì tụng chú Lăng Nghiêm.
Nếu việc trì tụng chú Lăng Nghiêm có thể giúp dứt trừ ham muốn nhục dục một cách tuyệt đối, thì kể từ khi bài chú này ra đời vào thời nhà Đường, Võ Tắc Thiên và các bậc tu hành đã có thể đạt đến sự giải thoát khỏi tham dục từ lâu. Tuy nhiên, thực tế cho thấy tham dục vẫn tồn tại dai dẳng qua nhiều thế hệ, ngay cả trong giới tu sĩ. Đây là một điểm chưa thật sự thuyết phục trong Kinh Lăng Nghiêm. Thực tế, không có câu thần chú nào có thể tự động loại bỏ tham dục cho con người; chúng chỉ có tác dụng hỗ trợ vượt qua khó khăn. Chỉ thông qua quá trình tu hành đúng đắn, đạt đến các quả vị của Tứ Thánh Định, con người may ra mới có thể thực sự đoạn trừ tham dục. Do đó, có thể kết luận rằng chú Lăng Nghiêm không giúp người tu hành dứt trừ ham muốn nhục dục một cách trực tiếp như kinh đã mô tả. Thay vào đó, con đường tu tập đòi hỏi sự nỗ lực không ngừng nghỉ và thời gian dài đằng đẵng.
Chú thích:
1. Tham khảo tại: https://www.dharmasite.net/ChuTLN.htm.
2. Thích Thông Phương (2018), Kinh Thủ Lăng Nghiêm giảng ký, bản pdf trên trang Thư viện Hoa sen, tr 44- 45.
Dù chú Lăng Nghiêm có thể hỗ trợ vượt qua tai ương, nhưng việc đoạn trừ tham dục đòi hỏi một con đường tu tập bền bỉ và thời gian. Để hiểu sâu hơn về những giáo lý quan trọng trong Phật giáo, mời bạn khám phá thêm tại chuyên mục Đạo phật.
