Trong một ngôi tự viện trang nghiêm, một sự cố hi hữu đã xảy ra khi một vị Tỳ kheo trẻ tuổi vì sự xao động của tâm trí đã tìm đến phương thức tự giải tỏa dục vọng. Hành động này, dù mang lại sự an lạc tức thời cho vị ấy, lại tiềm ẩn những hệ lụy sâu xa, khiến người đọc không khỏi suy ngẫm về sự tu tập và giới luật. Khám phá chi tiết về sự kiện và những quy tắc mà Đức Phật đã đặt ra cho Tăng chúng tại Chiasedaophat.
Giới Tăng già bà thi sa: Xuất tinh
Tại thành Xá Vệ, Đức Phật trú trong vườn Kỳ Viên. Một vị Tỳ kheo tên Thi Lợi Da Bà, sau khi xuất gia, trong một lần đi khất thực, đã nhìn thấy một phụ nữ đang ngồi một mình trong tình trạng không y phục. Sự kiện này đã khiến tâm ý thầy xao động, sinh bệnh, sắc mặt tiều tụy. Dù các Tỳ kheo, Tỳ kheo ni và cư sĩ đến thăm hỏi, thầy chỉ nói là tự nhiên sẽ khỏi.
Trong lúc nghỉ trưa, sau khi thức dậy, tâm tư của thầy vẫn vương vấn hình ảnh người phụ nữ. Dục niệm khởi lên, nam căn của thầy cương cứng. Thầy đã dùng tay để tự kích thích cho đến khi xuất tinh. Sau khi xuất tinh, thầy cảm thấy an lạc, bệnh tật tiêu tan. Thầy suy nghĩ rằng phương pháp này rất hiệu quả, giúp giải tỏa phiền não mà không ảnh hưởng đến việc tu hành và nhận sự cúng dường.
Đức Thế Tôn, vì lợi ích của chúng Tăng, cứ năm ngày lại đi tuần tra phòng xá một lần. Mục đích của việc này là để:
- Kiểm tra xem các đệ tử có vướng mắc vào các việc thế gian hay không.
- Xem họ có bàn luận chuyện thế tục không.
- Đảm bảo họ không ham ngủ nghỉ làm phương hại đến việc tu hành.
- Kiểm tra xem có Tỳ kheo nào đau ốm không.
- Tạo cơ hội cho các Tỳ kheo trẻ tuổi chiêm ngưỡng oai nghi của Như Lai để sinh tâm hoan hỷ.
Khi Đức Thế Tôn đi tuần tra, Ngài thấy trưởng lão Thi Lợi Da Bà đang ra phòng sau để đi tiểu và nam căn của thầy đang cương cứng. Để tránh thầy kinh sợ, Đức Thế Tôn đã ho khẽ để báo hiệu. Thấy Thế Tôn, Thi Lợi Da Bà vội vàng khoác y, đảnh lễ và đứng hầu.
Đức Thế Tôn hỏi Thi Lợi Da Bà về nguyên nhân khiến thầy hết bệnh. Thầy đã bạch đầy đủ sự việc: từ việc nhìn thấy người phụ nữ, tâm dục khởi lên, thân thể phát bệnh, đến việc dùng tay tự kích thích cho xuất tinh và cảm thấy bệnh tật tiêu tan. Thầy cho rằng đây là phương pháp tốt để trừ phiền não mà không ảnh hưởng đến việc xuất gia.
Phật quở trách Thi Lợi Da Bà rằng phương pháp đó không phải là phạm hạnh, không mang lại sự an ổn thực sự. Phật nhấn mạnh sự mâu thuẫn khi dùng chính bàn tay nhận đồ cúng dường lại dùng để thủ dâm. Phật nhắc nhở về việc chê trách dục tưởng và ca ngợi đoạn dục, khẳng định hành động của thầy là việc ác, phi pháp, phi luật và không thể nuôi lớn thiện pháp.
Sau đó, Đức Thế Tôn triệu tập tất cả Tỳ kheo tại thành Xá Vệ để chế giới. Ngài quy định: “Nếu Tỳ kheo cố ý làm xuất tinh, thì phạm Tăng già bà thi sa.”
Trường hợp phạm tội và sám hối
Sau khi giới được chế định, trưởng lão Thi Lợi Da Bà vẫn thường xuyên phạm các tội Tăng già bà thi sa, Ba dật đề, Ba la đề đề xá ni hoặc tội Việt Tỳ Ni cần phải sám hối. Các Tỳ kheo đã khuyên can thầy, nhưng Thi Lợi Da Bà lại cho rằng việc phạm tội và sám hối không hề mệt mỏi, và việc sám hối của mình cũng không gây vất vả cho người khác.
Các Tỳ Kheo bèn đem việc này trình lên Thế Tôn. Phật gọi Thi Lợi Da Bà đến và xác nhận việc thầy thường xuyên phạm tội và có thái độ xem nhẹ việc sám hối. Phật sau đó đã quy định hình phạt mới: “Từ nay trở đi, nếu phạm tội Tăng già bà thi sa thì phải thi hành pháp Ma ha đỏa sáu ngày sáu đêm trong chúng Tỳ kheo. Sau khi thi hành pháp Ma ha đỏa phải làm phép xuất tội giữa 20 vị Tỳ kheo.”
Việc che giấu tội phạm
Thi Lợi Da Bà, sau khi biết quy định về pháp Ma ha đỏa và phép xuất tội, đã nảy sinh ý định che giấu tội phạm của mình để tránh phải thực hiện các hình phạt này. Tuy nhiên, sau đó thầy cảm thấy nghi ngờ và hối hận, tự trách mình là kẻ bất thiện, trái với luật pháp. Thầy suy nghĩ rằng dù người khác không biết, nhưng Chư Thiên và Đức Thế Tôn chắc chắn sẽ biết.
Vì vậy, thầy đã tự thú với các Tỳ kheo về tội Tăng già bà thi sa mình đã phạm. Khi các Tỳ kheo hỏi lý do không nói ngay, thầy giải thích vì hổ thẹn, nhưng cuối cùng nhận ra rằng Đức Thế Tôn sẽ biết tất cả. Các Tỳ kheo bèn trình sự việc lên Thế Tôn.
Phật gọi Thi Lợi Da Bà đến và xác nhận sự việc. Ngài quở trách thầy vì đã phạm giới mà không biết hổ thẹn, sám hối. Đức Thế Tôn đọc kệ:
Che giấu thì hoen ố
Bày tỏ không hoen ố
Thế nên ai che giấu,
Phải khiến họ bày tỏ.
Sau đó, Phật chế định quy định mới: “Ai phạm tội Tăng già bà thi sa mà che giấu thì phải thực hiện pháp Ba Lợi Bà Sa. Sau đó, thi hành 6 ngày 6 đêm pháp Ma ha đỏa. Cuối cùng, làm phép xuất tội giữa 20 vị Tỳ kheo. Nếu thiếu một người, Tỳ kheo phạm tội sẽ không khỏi tội, và những người Tỳ kheo còn lại sẽ bị khiển trách.”
Xuất tinh trong giấc mộng
Lúc bấy giờ, có hai vị Tỳ kheo còn phải học và hai vị phàm phu đã nằm mộng và xuất tinh. Họ lo sợ rằng mình đã phạm tội Tăng già bà thi sa vì cố ý làm xuất tinh theo quy định của Đức Thế Tôn. Họ bèn đến trình bày sự việc với tôn giả Xá Lợi Phất.
Tôn giả Xá Lợi Phất dẫn các Tỳ kheo đến chỗ Đức Thế Tôn và bạch rõ sự tình. Đức Phật giải thích: “Mộng vốn là hư vọng, không thật. Nếu mộng là thật, thì những người tu phạm hạnh trong giáo pháp của ta sẽ không có ai giải thoát. Vì tất cả mộng mị đều không chân thật, nên những người tu phạm hạnh trong giáo pháp của ta sẽ dứt được cội nguồn đau khổ.”
Phật sau đó đã sửa đổi giới luật: “Nếu Tỳ kheo cố ý làm xuất tinh thì phạm tội Tăng già bà thi sa, trừ ra trong giấc mộng.”
Giải thích các thuật ngữ:
- Cố ý: Cố tình tìm phương tiện để thực hiện hành vi.
- Xuất tinh: Sự chảy ra của tinh dịch.
- Trừ ra trong giấc mộng: Xuất tinh trong giấc mộng không bị coi là phạm tội.
- Tăng già bà thi sa: Một loại tội cần phải sám hối trước Tăng chúng và thực hiện các nghi thức yết ma để trị phạt.
- Mộng: Gồm năm loại: mộng thật, mộng không thật, mộng không rõ ràng, mộng trong mộng, và mộng sau khi đã tưởng đến.
- Mộng thật: Mộng mà người thấy trải nghiệm như thật, thường thấy ở các vị Bồ Tát.
- Năm nguyên nhân phát sinh dâm dục: Do mắt thấy sắc đẹp, tai nghe âm thanh, mũi ngửi mùi hương, lưỡi nếm vị ngon, thân xúc chạm dễ chịu, dẫn đến tưởng nhớ và sinh tâm dâm dục.
- Năm nguyên nhân khiến nam căn cương cứng: Do tâm ham muốn, đi cầu, đi tiểu, bệnh phong, hoặc bị phi nhân xúc chạm.
- Thủ dâm cho xuất tinh: Có ba nguyên nhân chính: tâm dâm dục, muốn lấy tinh dịch, hoặc muốn khoái lạc. Ngoài ra còn có các lý do khác như muốn thông thoát, đùa nghịch, thử nghiệm hoặc làm theo thói quen.
- Các màu sắc của tinh dịch khi xuất ra (màu sữa tươi, sữa chua, sữa đông lạnh, dầu, xanh, vàng, đỏ, trắng) nếu vọt ra thì phạm tội Tăng già bà thi sa.
- Phân biệt tội khi tâm dâm dục và thủ dâm:
- Dục tâm sinh khởi, nam căn muốn xuất tinh, thủ dâm mà tinh xuất: phạm Tăng già bà thi sa.
- Dục tâm sinh khởi, nam căn muốn xuất tinh, thủ dâm nhưng tinh không xuất: phạm tội Thâu Lan Giá.
- Dục tâm sinh khởi, nam căn không muốn xuất tinh và không cố ý thủ dâm, tinh không xuất: không có tội, chỉ cần trách tâm.
- Các trường hợp nam căn cương cứng do đi đại tiện, tiểu tiện, bệnh phong hoặc phi nhân xúc chạm cũng tương tự.
- Dục tâm sinh khởi, tưởng tượng xuất tinh, cố ý thủ dâm, tinh sắp vọt ra nhưng không vọt ra ngoài: phạm tội Thâu Lan Giá.
- Dục tâm sinh khởi, tưởng tượng xuất tinh, không thủ dâm, tinh không xuất: trách tâm.
- Dục tâm sinh khởi, không tưởng tượng xuất tinh, cố ý thủ dâm, tinh không xuất: trách tâm.
- Dục tâm sinh khởi, không tưởng tượng xuất tinh, không cố ý thủ dâm, tinh xuất: trách tâm.
- Trường hợp xuất tinh do các yếu tố bên ngoài tác động:
- Thân: Toàn thân dao động dẫn đến xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Thân phần: Dùng tay, gót chân, bắp tay, khuỷu tay tạo điều kiện cho tinh xuất thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Thân hợp: Dùng các vật cứng (giường, mền, vách tường…), chất lỏng (nước chảy ngược, nhúng vào chất ẩm ướt…), chất nóng (chỗ nóng, vật nóng, lửa, ánh nắng…) hoặc chất gió (miệng thổi, quạt, vải phất…) chạm vào nam căn để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Bảo người khác thủ dâm giúp: Nếu Tỳ kheo bảo người khác thủ dâm cho mình xuất tinh, hoặc nói ám chỉ để người khác giúp mà tinh xuất, thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Xem động vật giao phối: Nếu xem cầm thú giao phối và sinh dục tâm xuất tinh thì trách tâm. Nếu cố ý tìm xem để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Bị người khác cưỡng bức thủ dâm: Nếu người khác dùng sức mạnh thủ dâm khiến Tỳ kheo xuất tinh thì Tỳ kheo phải tự trách tâm. Nếu vì muốn khoái lạc mà yêu cầu người khác giúp thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Xem nam nữ hành lạc: Nếu xem nam nữ hành lạc ở xóm làng và sinh dục tâm xuất tinh thì trách tâm. Nếu cố ý chạy theo xem để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Xem thợ cất nhà cho dâm nữ: Nếu suy nghĩ nơi đó là chỗ làm việc dâm dục, sinh dục tâm xuất tinh thì trách tâm. Nếu cố ý đến xem để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Xem phụ nữ tắm lõa thể: Nếu thấy phụ nữ tắm lõa thể và sinh dục tâm xuất tinh thì trách tâm. Nếu cố ý đến xem để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Xuất tinh khi đi đường hoặc thực hiện các hoạt động khác: Nếu sinh dục tâm xuất tinh khi đi, đứng, ngồi, nằm thì trách tâm. Nếu cố ý tạo điều kiện để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
- Thoa dầu để tắm: Nếu thoa dầu để tắm mà tinh xuất thì trách tâm. Nếu cố ý tạo phương tiện thoa dầu để xuất tinh thì phạm Tăng già bà thi sa.
Tóm lại, Đức Thế Tôn quy định: “Nếu Tỳ kheo cố ý thủ dâm mà tinh xuất, thì phạm tội Tăng già bà thi sa, ngoại trừ trong giấc mộng.”
Những lời răn dạy sâu sắc và các quy định giới luật nghiêm ngặt đã được Đức Phật thiết lập để giữ gìn sự thanh tịnh cho Tăng đoàn, mong rằng quý vị độc giả sẽ tìm hiểu thêm về những khía cạnh này trong chuyên mục Đạo phật.
