Thế giới chúng ta đang hiện hữu được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khai thị là cõi Ta Bà, nơi con người đối mặt với vô vàn thử thách và khổ đau trong vòng luân hồi sinh tử. Hiểu rõ bản chất vô thường của cõi này, qua đó tìm kiếm sự an lạc đích thực, là hành trình mà mỗi chúng ta nên hướng tới, như lời mời gọi khám phá trên Chia sẻ Đạo Phật.
Cõi Ta Bà là gì?
Cõi Ta Bà còn gọi là Ta Bà Thế giới hay Đại Thiên Thế Giới, và cõi mà hiện chúng ta đang sinh sống đây thuộc về Ta Bà Thế Giới.
Trong Phật giáo, “Ta Bà” (tiếng Phạn: Sahā) có nghĩa là “nhẫn nhục” hoặc “chịu đựng”. Do đó, Cõi Ta Bà (Sahā-lokadhātu) được hiểu là thế giới mà chúng sinh phải trải qua nhiều khổ đau và phiền não. Theo kinh điển Phật giáo, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là vị giáo chủ của cõi Ta Bà.
Cõi Ta Bà không chỉ là một khái niệm trừu tượng mà còn là một góc nhìn về thế giới mà chúng ta đang sinh sống. Đây là một vòng tuần hoàn của sự tồn tại, bao gồm sinh, lão, bệnh, tử, và sự tái sinh. Chu kỳ này lặp đi lặp lại dưới sự chi phối của nghiệp báo, với mỗi kiếp sống được định hình bởi những hành động và nghiệp quả đã tích lũy.
Phật giáo quan niệm rằng Cõi Ta Bà chỉ là một cõi tạm, giống như một nhà trọ hay một sân khấu. Con người chỉ là những lữ khách tạm trú, mọi thứ trên đời đều vô thường và thay đổi. Khi “vở kịch” kết thúc, mọi thứ trên sân khấu sẽ tan biến, không còn liên quan đến cuộc sống thực tại nữa.
Cõi Ta Bà, hay còn gọi là Ta Bà Thế giới hoặc Đại Thiên Thế Giới, là nơi chúng sinh có khả năng nhẫn nhịn và chịu đựng mọi khổ đau. Nguồn gốc của sự thống khổ này nằm trong Bát Khổ (tám nỗi khổ) và vòng luân hồi trong Lục Đạo (sáu cõi). Nhiều người không nhận thức được Bát Khổ nên thường không hiểu tại sao mình lại khổ, thậm chí còn cho rằng cuộc đời mình không có gì là khổ.
Lục Đạo Luân Hồi bao gồm Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới, gọi chung là Tam Giới. Sáu cõi này bao gồm: Trời, Người, A Tu La, Súc Sinh, Ngạ Quỷ và Địa Ngục. Chúng sinh ở cõi Ta Bà, tùy thuộc vào nghiệp thiện ác đã tạo, sẽ luân chuyển lên xuống trong sáu cõi này qua vô lượng kiếp, sinh rồi diệt, diệt rồi sinh, không ngừng nghỉ.
Ngũ Trược ở Cõi Ta Bà
“Trược” trong tiếng Hán có nghĩa là ô uế, dơ bẩn. Ngũ Trược là năm loại ô nhiễm tồn tại ở cõi Ta Bà:
- Kiếp Trược: Đây là cõi đời bị ô nhiễm, dễ khiến chúng sinh bị ảnh hưởng bởi những điều xấu xa. Cuộc sống còn có chiến tranh, thiên tai, dịch bệnh, và nhiều yếu tố tiêu cực khác, do đó được gọi là Kiếp Trược (kiếp sống ô nhiễm).
- Kiến Trược: Kiến Trược nằm trong Kiếp Trược, ám chỉ việc nhìn nhận mọi thứ một cách ô nhiễm. Thay vì nhìn bằng trí tuệ giác ngộ của chư Phật, chúng sinh phàm phu thường nhìn bằng nhãn quan hạn hẹp của bản thân, dẫn đến so đo, phiền não.
- Chúng Sanh Trược: Chúng sinh phàm phu thường mang nhiều ô nhiễm từ thân đến tâm. Họ có nhiều thói xấu như ghen ghét, sân si, đố kỵ, bất hiếu, không giữ đạo đức, v.v., do đó được gọi là Chúng Sanh Trược (chúng sinh ô nhiễm).
- Mạng Trược: Thời xa xưa, con người có tuổi thọ rất dài. Tuy nhiên, do nhiễm ô bởi những điều xấu và tâm địa ngày càng độc ác, sân si, tuổi thọ đã giảm dần. Suốt cuộc đời và sinh mạng tạo ra nhiều điều ác, nên gọi là Mạng Trược (tuổi thọ ô nhiễm).
- Phiền Não Trược: Phiền não phát sinh từ tâm không thanh tịnh, nhiễm ô bởi tham lam, sân hận, ái dục, và thậm chí cả ý định làm hại người khác. Những phiền não này của chúng sinh bị coi là ô nhiễm, do đó gọi là Phiền Não Trược.
Để hiểu sâu hơn về ý nghĩa và vị trí của Cõi Ta Bà trong vũ trụ quan Phật giáo, bạn đọc có thể khám phá thêm nhiều kiến thức bổ ích khác trong chuyên mục Đạo phật.
