Trong dòng chảy của giáo lý Phật Đà, có những phương thức thực hành mang lại lợi ích vô biên, vượt qua giới hạn vật chất. Khi Đức Như Lai vắng bóng, làm sao chúng sinh đời sau có thể tiếp tục vun bồi công đức và hướng đến giác ngộ? Hãy cùng Chia sẻ Đạo Phật khám phá con đường mang lại sự an lạc và phước báu.
Kính thưa quý vị, trong kho tàng kinh điển Phật giáo, có những lời dạy quý báu giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn về con đường tu tập và đạt đến giác ngộ.
Một lần nọ, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni an trụ tại đỉnh Linh Thứu, gần thành Vương Xá, với sự hiện diện của 1.250 vị Tỳ-kheo cùng vô lượng Bồ-tát và các vị thần. Trong đại chúng đó, Bồ-tát Thanh Tịnh Tuệ đã suy tư về nhân duyên nào khiến chư Phật có được thân tướng thanh tịnh và trang nghiêm.
Việc thực hành nghi lễ tắm Phật mang lại công đức vô lượng, giúp gột rửa những phiền não trần thế, mang đến phước báu và sự an lạc cho chúng sanh, đồng thời hỗ trợ quá trình tu tập mau thành Chánh giác.
Bồ-tát Thanh Tịnh Tuệ tiếp tục suy ngẫm: “Chúng sanh khi được gặp gỡ và cúng dường chư Phật sẽ nhận được vô lượng phước báo. Tuy nhiên, sau khi Đức Như Lai nhập Niết-bàn, làm thế nào để chúng sanh có thể tiếp tục tu tập và vun bồi căn lành để sớm đạt đến Đạo Vô Thượng Bồ-đề?”
Với những trăn trở đó, ngài đã kính cẩn bạch hỏi Đức Phật.
Đức Phật mỉm cười và dạy rằng: “Ông vì lợi ích của chúng sanh đời sau mà có câu hỏi này thật đáng khen. Hãy lắng nghe Ta sẽ giải thích tường tận.”
Bồ-tát Thanh Tịnh Tuệ cung kính lắng nghe.
Nguồn gốc thân tướng thanh tịnh và phước báo của chư Phật
Đức Phật giải bày: “Thân tướng thanh tịnh và đầy đủ các tướng tốt của Như Lai là do tu tập viên mãn sáu Ba-la-mật (Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Trí tuệ) cùng các phẩm hạnh như Từ bi, Hỷ xả, Giải thoát, Giải thoát tri kiến, Lực, Vô sở úy và Nhất Thiết Trí.”
Ngài tiếp tục: “Nếu ai với tâm thanh tịnh, dâng cúng hương hoa, lọng đèn, y áo, nệm ngồi, hay thực hiện nghi thức tắm Tôn tượng Phật bằng nước thơm, dâng cúng thức ăn, đồ uống, ca hát tán thán công đức của Như Lai, và hồi hướng phước lành đến quả Vô thượng Bồ-đề, thì công đức ấy sẽ vô lượng vô biên và kéo dài cho đến khi thành Phật.”
Phước trí của chư Phật là điều vi diệu, không thể nghĩ bàn và không ai sánh kịp.
Cúng dường xá-lợi và ý nghĩa
Đức Phật cho biết, chư Phật có ba thân: Pháp thân, Báo thân và Hóa thân. Sau khi nhập Niết-bàn, chúng sanh có thể cúng dường ba thân này thông qua việc cúng dường xá-lợi.
Xá-lợi được chia làm hai loại:
- Thân cốt xá-lợi (xá-lợi xương, tóc, máu…)
- Pháp tụng xá-lợi (kinh điển, lời dạy của Phật)
Đức Phật đã thuyết một bài kệ:
“Các pháp do duyên sanh
Như Lai nói nhân này
Pháp kia duyên còn diệt
Là lời chư Phật dạy.”
Ngài nhấn mạnh, dù chỉ là đóng góp nhỏ bé để tạo tượng Phật, xây tháp, hay chép lại kinh điển và đặt trong tháp, với tâm chí thành cung kính, cũng mang lại phước báo lớn lao, tương đương như việc cúng dường vật báu.
15 Phẩm Hạnh Thù Thắng Khi Cúng Dường
Đức Phật chỉ ra rằng, những ai thực hành cúng dường đúng pháp sẽ gặt hái được 15 loại công đức:
- Luôn biết hổ thẹn, biết xấu hổ trước lỗi lầm.
- Phát tâm tin tấn, trong sạch.
- Tâm ý ngay thẳng, không tà vạy.
- Gần gũi những người bạn tốt, có đạo đức.
- Thấm nhuần trí tuệ vô lậu, không còn phiền não.
- Thường xuyên được thấy chư Phật.
- Luôn thọ trì và giữ gìn Chánh Pháp.
- Có khả năng thực hành theo lời Phật dạy.
- Tùy theo nguyện lực mà được vãng sanh về các cõi Tịnh độ.
- Nếu tái sanh làm người sẽ sinh vào gia đình cao quý, giàu sang, được mọi người kính trọng.
- Khi sinh ra ở đời luôn tưởng nhớ đến Phật.
- Ma quỷ không thể quấy nhiễu hay làm hại.
- Có khả năng hộ trì Chánh Pháp trong thời Mạt Pháp.
- Được sự gia hộ của chư Phật ở mười phương.
- Sớm đạt được Ngũ phần Pháp thân (Giới, Định, Tuệ, Giải thoát, Giải thoát tri kiến).
Đức Phật tiếp tục bài kệ:
“Sau khi Ta nhập diệt
Xá-lợi muốn cúng dường
Thì hãy xây dựng tháp
Và đặt tượng Như Lai
Tại nơi tượng tháp kia
Tô vẽ mạn-đà-la
Dùng đủ mọi hương hoa
Rải lên ở trên đó
Lấy nước thơm tịnh diệu
Tắm gội vào tượng Phật
Các ẩm thực thượng vị
Đem hết dâng cúng dường
Tán thán Phật công đức
Vô lượng chẳng nghĩ bàn
Phương tiện trí thần thông
Sẽ mau đến bờ kia
Chứng đắc thân kim cang
Đầy đủ ba hai tướng
Và tám mươi vẻ đẹp
Cứu độ chúng quần sanh.”
Hướng dẫn thực hành nghi lễ tắm Phật
Bồ-tát Thanh Tịnh Tuệ hỏi về cách thức tắm tượng. Đức Phật chỉ dạy:
“Cần phải giữ tâm chánh niệm đối với Như Lai, tránh xa tà kiến và chấp trước vào hữu, vô. Hãy nuôi dưỡng lòng từ bi rộng lớn đối với chúng sanh và nguyện lực mong cầu giải thoát khỏi luân hồi.”
Đức Phật nhấn mạnh: “Trong các sự cúng dường, tắm tượng Phật là việc quan trọng hàng đầu, thắng vượt cả việc bố thí tài sản quý báu.”
Chuẩn bị vật phẩm cúng dường
- Sử dụng các loại hương quý như trầm hương, đàn hương, và các loại hương liệu tự nhiên khác.
- Nghiền các loại hương này thành bột mịn, sau đó hòa với nước sạch để tạo thành nước hương.
Thực hiện nghi thức tắm tượng
- Chọn một nơi thanh tịnh để thiết lập đàn tràng.
- Đặt Tôn tượng Phật ở vị trí trang trọng.
- Dùng nước hương đã chuẩn bị, ấm vừa phải, để tắm gội Tôn tượng.
- Tiếp tục dùng nước sạch để làm sạch tượng cho đến khi tượng được trang nghiêm và tỏa hương thơm.
- Nước tắm tượng cần được xả xuống nơi đất sạch, tránh giẫm đạp.
- Sau khi tắm xong, dùng khăn mềm lau khô tượng.
- Đốt hương quý để lan tỏa hương thơm.
- An vị Tôn tượng về vị trí cũ.
Trong lúc tắm tượng, có thể lấy một ít nước tắm tượng thấm vào tay rồi nhỏ từng giọt lên trán, gọi là “Nước Cát Tường”.
Đức Phật tuyên bố: “Việc thực hành tắm tượng như vậy sẽ mang lại cho quý vị và đại chúng những lợi ích vô song: giàu sang, an vui, khỏe mạnh, sống lâu, mọi ước nguyện đều thành tựu, thân quyến an ổn, tai ương tiêu trừ, vĩnh viễn thoát ly khổ đau sinh tử, không còn thọ thân nữ, và sớm đạt quả Vô thượng Bồ-đề.”
Sau khi an vị tượng và đốt hương, hãy chắp tay đối trước Tôn tượng và trì tụng bài kệ:
“Con nay tắm gội chư Như Lai
Tịnh trí công đức trang nghiêm tụ
Nguyện chúng quần sanh đời năm trược
Mau chứng Như Lai tịnh Pháp thân.
Giới định tuệ giải tri kiến hương
Mười phương sát độ luôn phảng phất
Nguyện khói hương này cũng như vậy
Vô lượng vô biên làm Phật sự.
Cũng nguyện ba đường khổ ách dừng
Trừ sạch nhiệt não được thanh lương
Đều phát vô thượng Bồ-đề tâm
Vĩnh rời sông ái lên bờ kia.”
Sau khi Đức Phật thuyết giảng xong, vô lượng Bồ-tát chứng được Vô Cấu Tam-muội, vô lượng thiên chúng được trí tuệ bất thối, các vị Thanh Văn phát nguyện cầu Phật quả, và 84.000 chúng sanh đều phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.
Bồ-tát Thanh Tịnh Tuệ bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đối với Đức Phật. Ngài nguyện sẽ tuyên truyền và khuyến khích mọi người, từ quốc vương đến dân thường, thực hành nghi lễ tắm tượng hàng ngày để gặt hái những lợi ích to lớn và vun bồi công đức.
