Trong hành trình phụ độ chúng sinh, Bồ Tát Địa Tạng đã trải qua vô số kiếp với lòng từ bi vô bờ. Câu chuyện về tiền kiếp của Ngài, khi còn là một cô gái Bà La Môn, minh chứng cho lòng nguyện lực ấy, mở ra cánh cửa khám phá những hy sinh cao cả. Tìm hiểu thêm về lòng từ bi vô biên tại Website Chia sẻ Đạo Phật.
Sự Tích Đức Địa Tạng Bồ Tát
Đức Địa Tạng Bồ Tát với bổn nguyện độ hóa chúng sanh, đã trải qua vô số kiếp, phân thân để cứu giúp hằng hà sa số chúng sanh đang chìm trong khổ đau. Dù ở bất kỳ kiếp nào, Ngài vẫn luôn là một vị Bồ Tát với lòng từ bi vô bờ bến.
Trước khi chứng quả vị, Ngài đã từng thị hiện trong nhiều thân phận khác nhau, có lúc là con gái, có lúc là con trai, và cũng có lúc là bậc đế vương.
Theo Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, được Đức Phật Thích Ca thuyết giảng tại cung trời Đao Lợi, có một câu chuyện minh chứng rõ ràng về tiền kiếp của Ngài khi còn là một cô gái dòng Bà La Môn.
Tiền Thân Của Bồ Tát Địa Tạng: Cô Gái Dòng Bà La Môn
Vào thời kỳ quá khứ xa xưa, trong một cõi không thể nghĩ bàn, Đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương đã thị hiện ra đời. Sau khi Ngài nhập diệt, trong thời kỳ Tượng Pháp, Địa Tạng Bồ Tát lúc bấy giờ chưa chứng quả vị, đã sinh làm con gái trong một gia đình Bà La Môn.
Nhờ có nhiều phước đức từ tiền kiếp, nàng được mọi người trong gia đình kính trọng, ngay cả Chư Thiên cũng thường xuyên hộ trì.
Tuy nhiên, thân mẫu của nàng lại tin theo ngoại đạo, thường có những tà niệm, khinh khi Tam Bảo, không tin nhân quả nghiệp báo và chê bai Chánh Pháp.
Thấy mẹ mình không tin Phật pháp, nàng lo sợ mẹ sẽ đọa vào đường khổ sau khi qua đời. Vì vậy, nàng đã dốc lòng khuyên can, ngày đêm dùng mọi phương tiện để giảng giải, mong muốn mẹ quy y Chánh giáo.
Dù nàng đã cố gắng khuyên nhủ, nhưng vì nghiệp ác của thân mẫu đã dày đặc và niềm tin quá nông cạn, bà không hề nghe theo.
Chẳng bao lâu sau, bà lâm bệnh nặng và qua đời. Do nghiệp ác đã thành thục khi còn sống, thần hồn của bà đã phải đọa vào Vô Gián Địa Ngục.
Địa Tạng Vương Bồ Tát là một trong sáu vị Bồ Tát quan trọng của Phật giáo Đại thừa. Ảnh minh họa.
Nỗi Lòng Hiếu Thảo Và Lời Nguyện Cứu Mẹ
Nàng vừa thương mẹ mất, vừa sợ mẹ đọa đày nơi địa ngục. Nỗi lòng rối bời, ăn không ngon, ngủ không yên, ngày đêm than khóc. Nàng nguyện lòng hy sinh tất cả để cứu mẹ.
Nàng đã bán hết nhà cửa, ruộng vườn, sắm sửa hương hoa và vật phẩm quý báu dâng lên Tam Bảo tại chùa.
Khi chiêm bái tượng Đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai, với dung mạo trang nghiêm, oai nghi lẫm liệt, nàng càng thêm kính ngưỡng.
Nàng tự nhủ: “Phật là bậc Đại Giác, trí tuệ sáng suốt, thấu hiểu mọi lẽ. Nếu Phật còn tại thế, Ngài ắt chỉ dạy cho ta biết mẹ ta đã phạm tội gì và sẽ đọa về đâu, để ta không phải đau khổ thế này.”
Nàng đứng lặng trước tượng Phật, khóc nấc, mong cầu sự chỉ dạy và cứu độ.
Bỗng nhiên, từ hư không vọng lại tiếng nói: “Này Thánh Nữ, thôi đừng buồn rầu khóc lóc nữa, ta sẽ chỉ cho ngươi chỗ mẹ ngươi thác sanh.”
Nàng chắp tay, ngửa mặt lên trời bạch rằng: “Từ khi mẹ tôi mất đến nay, ngày đêm thương nhớ khôn nguôi, không biết hỏi ai cho rõ chỗ thác sanh của mẹ. Nay không biết vị Thánh Thần nào lại có lòng thương xót tôi như vậy?”
Tiếng nói từ hư không đáp: “Ta là Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà ngươi đang cúng dường lễ bái đó! Vì thấy ngươi có lòng thương mẹ tha thiết, hiếu thảo hơn người thường, nên ta đến chỉ bảo.”
Nghe lời Phật, nàng càng thêm mong muốn biết rõ tin tức của mẹ. Nàng liền gieo mình xuống đất, tay chân bủn rủn, ngất đi.
May mắn thay, có người đỡ nàng dậy. Khi tỉnh lại, nàng tiếp tục cầu xin: “Xin Phật từ bi chỉ rõ chỗ thác sanh của mẹ tôi cho mau, chứ tôi đây thân thể hao mòn, tâm trí khổ đau, chẳng mấy chốc sẽ chết.”
Đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai dạy: “Ngươi cúng dường và lễ bái xong, hãy mau trở về nhà, ngồi yên lặng và chuyên tâm niệm danh hiệu của ta. Tự nhiên ngươi sẽ biết được xứ sở mẹ ngươi thác sanh.”
Nàng làm theo lời Phật dạy, ngồi yên lặng niệm danh hiệu Ngài một ngày một đêm. Bỗng nhiên, nàng mộng thấy mình đến một bờ biển nước sôi sùng sục, sóng lớn vỗ bờ. Nàng thấy vô số loài ác thú mình bằng sắt nhảy nhót trên mặt biển, cùng hàng trăm ngàn đàn ông, đàn bà lặn hụp, bị thú dữ xâu xé, ăn thịt.
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ tát. Ảnh minh họa.
Khám Phá Cõi Nghiệp Và Lời Thệ Nguyện Vĩ Đại
Bên cạnh đó, những quỷ Dạ Xoa với hình thù kỳ dị, có nhiều tay, nhiều chân, nhiều mắt, nhiều đầu, nanh nhọn như gươm, đang xua đuổi những người tội lỗi đến gần thú dữ để ăn thịt. Cảnh tượng thảm khốc khiến người xem không dám nhìn lâu.
Nhờ sức niệm Phật, tâm nàng vẫn thanh tịnh, không hề sợ hãi. Bỗng có một quỷ vương tên Vô Độc, thấy nàng có tướng mạo không giống người phàm, bèn cung kính hỏi: “Dám hỏi Bồ Tát vì duyên cớ gì mà đến đây?”
Nàng hỏi lại: “Nơi này gọi là xứ gì?”
Quỷ Vô Độc đáp: “Đây là Biển Nghiệp thứ nhất, về phía Tây núi Thiết Vi.”
Nàng hỏi tiếp: “Ta nghe trong núi Thiết Vi có địa ngục, có phải vậy không?”
Quỷ Vô Độc xác nhận: “Đúng là có địa ngục, không phải là huyễn hoặc.”
Nàng kính cẩn hỏi: “Địa ngục là nơi giam giữ người có tội, còn ta đây có lòng kính ngưỡng Tam Bảo, vì sao lại đến chốn này?”
Quỷ Vô Độc giải thích: “Người đến đây có hai trường hợp: một là có oai đức thần thông đến cứu độ người tội khổ, hoặc đến chơi cho biết; hai là người tội ác đã thành thục phải đến chịu khổ. Ngoài hai trường hợp này ra, không ai có thể đến đây.”
Nàng lại hỏi: “Vì sao nước biển này luôn sôi trào, còn những người tội nhân bên trong thì lặn hụp, bị thú dữ ăn thịt?”
Quỷ Vô Độc giải thích: “Đây là nơi giam giữ chúng sanh tạo ác ở cõi Diêm Phù Đề. Khi chết, nếu 49 ngày sau không có ai kế tự làm công đức cứu vớt, và nếu lúc sống không có chút phước thiện nào, họ sẽ phải chịu khổ báo theo nghiệp của mình tại địa ngục, bắt đầu từ nơi này.”
Ông ta còn cho biết, về phía Đông biển này, cách đó mười vạn do tuần còn có một biển khác, sự đọa đày còn khổ hơn gấp bội. Phía Đông biển kia nữa, còn có một biển khác với cảnh thống thiết không thể kể xiết.
“Ba cái biển đó đều gọi là ‘biển nghiệp’, nơi chúng sanh phải chịu tội báo vì nghiệp ác đã tạo ở thế gian.”
Nàng hỏi: “Vậy địa ngục ở đâu?”
Quỷ Vô Độc đáp: “Ở giữa ba cái biển ấy là nơi địa ngục. Có hàng trăm ngàn địa ngục với sự thống khổ khác nhau. Ngục lớn có 18 nơi, ngục trung có 500 nơi, và hàng ngàn nơi ngục nhỏ.”
Nàng lại hỏi: “Mẹ ta chết đến nay chưa lâu, không biết thần hồn đã đi đến đâu?”
Quỷ vương hỏi lại: “Lúc sinh tiền, mẹ của Bồ Tát đã tạo những nghiệp gì?”
Nàng đáp: “Mẹ ta trước kia nhiễm tà kiến, chê bai Tam Bảo, tâm không định. Dù có nghe lời khuyên can tạm tin, rồi lại hủy báng. Nay chết, ắt theo nghiệp ác mà đọa vào khổ thú. Ta muốn biết mẹ ta sanh về nơi nào.”
Quỷ Vô Độc hỏi tên mẹ nàng.
Nàng đáp: “Cha tên là Thi La Thiện Hiện, mẹ hiệu là Duyệt Đề Lợi, đều là dòng dõi Bà La Môn.”
Nghe xong, Quỷ Vô Độc chắp tay bái nàng: “Xin Thánh giả trở về bổn xứ, đừng vì thương nhớ thân mẫu mà buồn rầu hao mòn quý thể. Số là Duyệt Đề Lợi đã thoát khỏi khổ địa ngục và sinh lên cõi Trời cách đây ba ngày. Bà nhờ có người con hết lòng thảo thuận, lập đàn tràng tu phước và cúng dường nơi tháp của Đức Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai, nên cảm ứng được Phật Thánh mà sinh về cõi Trời.”
“Không chỉ thân mẫu của Bồ Tát nhờ phước này mà thoát khỏi Vô Gián Địa Ngục, sinh về cõi Trời, mà những người đồng thọ tội ở đó cũng nhờ duyên phước ấy mà được an vui và đồng sinh về cõi Thiên Đàng trong ngày đó.”
Quỷ vương nói xong, chắp tay xin lui.
Nàng tỉnh giấc như trong chiêm bao, biết rằng mình đã nhờ Phật lực mà đến được nơi mẹ thác sanh. Nàng cảm tạ Phật, lập tức đến trước tượng Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai mà phát lời thệ nguyện lớn:
“Nay tôi nguyện cho đến kiếp vị lai, nếu có chúng sanh nào tạo tội mà chịu khổ nơi Địa Ngục, bất luận là thân thuộc hay người cừu oán, tôi lập ra nhiều pháp môn phương tiện mà cứu độ cho đều được giải thoát tất cả.”
Sự Tích Đức Địa Tạng Bồ Tát (Đời Khác)
Vào thời quá khứ vô lượng A Tăng kỳ kiếp, có Đức Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục ra đời. Sau khi Ngài nhập diệt, trong thời kỳ Tượng Pháp, Địa Tạng Bồ Tát chưa chứng quả vị, đã sinh làm một cô gái tên là Quang Mục.
Sau khi mẹ mất, nàng ngày đêm lo sợ, không biết mẹ có thoát khỏi tội khổ hay không.
Một lần nọ, nàng gặp một vị Tỳ khưu đang khất thực, đó là một vị La Hán giáo hóa chúng sanh. Nàng sắm sửa đồ ăn ngon vật quý, mời vị La Hán vào nhà cúng dường.
Sau khi thọ thực, Ngài hỏi: “Ngươi muốn cầu nguyện việc gì?”
Nàng thưa: “Bạch Ngài, mẹ tôi mất đến nay, tôi thương nhớ bội phần, nghĩ ơn sinh thành, ngàn kiếp muôn đời không quên. Nay tôi nguyện làm việc tư phước này để cầu siêu cho mẹ nơi chín suối. Nhưng tôi là người phàm, không biết mẹ tôi thác sanh về đâu. Xin Ngài từ bi chỉ bảo.”
Vị La Hán thấy nàng Quang Mục tuổi nhỏ mà hiếu đạo, bèn nhập định và thấy mẹ nàng bị đọa vào loài ác thú, chịu nhiều thống khổ.
Khi xuất định, Ngài hỏi nàng: “Lúc còn sống, mẹ ngươi đã làm những việc gì mà nay lại bị đọa vào loài ác thú chịu hình phạt nặng nề như vậy?”
Nàng nghe nói vô cùng buồn rầu, khóc lóc rồi thưa: “Bạch Ngài, mẹ tôi thường thích ăn loài cá trạch, lại còn ưa ăn trứng của chúng. Nghiệp sát sanh của mẹ tôi đã quá nặng. Xin Ngài từ bi thương xót kẻ thơ ấu này, làm sao cứu vớt mẹ tôi thoát khỏi khổ thú?”
Vị La Hán thấy tấm lòng chân thật của nàng, bèn khuyên nhủ: “Ngươi nên chí thành xưng niệm danh hiệu Đức Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục, và phát tâm đắp vẽ, sơn thếp hình tượng của Phật để thờ. Ngày sau nhờ công đức đó, người còn sống được lợi ích, người mất rồi khỏi khốn nạn, cả hai đều nhờ phần phước báu.”
Nghe lời vị La Hán, nàng Quang Mục dẫu có bỏ thân mạng cũng không tiếc. Nàng liền bán hết nữ trang và tiền của, mướn thợ tạo tượng Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục, mua vàng sơn thếp để cúng dường, mong nhờ ơn cứu độ.
Một đêm nọ, vào khoảng canh ba, nàng mơ màng thấy thân Phật hiện ra sắc vàng rực rỡ, có hào quang sáng chói, cho nàng biết: “Mẹ ngươi chẳng bao lâu nữa sẽ thác sanh vào nhà ngươi. Hễ vừa biết đói lạnh thì nói liền, khi đó ngươi sẽ rõ.”
Nàng tỉnh giấc, biết là điềm lành Phật báo mộng, nhưng chưa hiểu rõ cách thức thác sanh, nên vẫn còn ưu sầu.
Ít lâu sau, người tớ gái của nàng sinh được một đứa con, chưa đầy ba ngày đã biết nói.
Một hôm, đứa bé thấy nàng Quang Mục liền cúi đầu khóc lóc thảm thiết, rồi nói: “Đường sanh nẻo tử, mối nghiệp dây duyên, đã tạo tội thì phải chịu quả báo. Ta đây vốn là mẹ ngươi trước kia. Từ lúc vĩnh biệt, ta bị đọa vào địa ngục chịu bao đắng cay. May nhờ phước lực của ngươi, ta mới được đầu thai lên đây. Nhưng vì tội báo còn nặng, ta phải sinh làm thân hèn hạ này. Đã vậy, ta chỉ sống được 13 tuổi rồi lại phải chết, đọa vào ác đạo nữa. Bây giờ, ngươi có cách gì giúp ta thoát khổ ấy về sau không?”
Nàng nghe đầu đuôi câu chuyện, khớp với lời Phật báo mộng, biết đúng là mẹ mình. Nàng động lòng thương xót, lệ tuôn rơi, thưa với đứa bé: “Nếu quả là mẹ tôi, thì chắc mẹ biết rõ những tội lỗi lúc sinh tiền đã làm hành nghiệp gì mà phải đọa vào ác đạo như vậy? Xin tỏ hết cho tôi làm tin.”
Đứa bé nói: “Vì ta ngày trước phạm hai nghiệp tội: một là sát sanh, hai là hay mắng người. Nên ta phải đọa vào địa ngục chịu khổ báo. Nếu không nhờ phước lực của người niệm Phật và đắp vẽ hình tượng Ngài để cầu cứu vớt cho ta, thì không phương nào ta mong giải thoát được.”
Nàng hỏi tiếp: “Vậy sự tội báo ở nơi địa ngục ra thế nào?”
Đứa bé đáp: “Ôi, sự thống khổ ấy không nở nói ra, mà nói thì cũng không biết chừng nào cho hết chuyện.”
Nghe lời ấy, nàng khóc òa, ngửa mặt lên trời bạch rằng: “Tôi nguyện với Chư Phật xin đem lòng đại bi cứu mẹ tôi đời đời khỏi đọa vào địa ngục, và từ nay cho mẹ tôi khỏi phạm tội nặng mà sa vào đường ác đạo khác nữa.”
Nàng bèn quỳ trước bàn thờ Đức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục mà nguyện rằng: “Tôi vái cùng mười phương Chư Phật, xin từ bi thương xót chứng minh cho lời thệ nguyện này. Nếu mẹ tôi đời đời lìa khỏi ba đường dữ, khỏi làm người hèn hạ, và kiếp nào kiếp nấy cũng khỏi đầu thai làm thân con gái nữa, thì từ đó tôi đối trước tượng Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục đây cho đến trăm ngàn muôn ức kiếp về sau, thế giới nào có chúng sanh bị tội khổ nơi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thì tôi thệ nguyện ra sức cứu vớt tất cả khỏi sự thống khổ nơi ba đường ấy. Chừng nào người nào người nấy đều đặng thành Phật tất cả, tôi mới chịu chứng bậc Chánh Giác.”
Khi nàng phát thệ nguyện xong, bỗng nghe giữa hư không có tiếng nói: “Này Quang Mục! Ngươi có lòng từ bi mẫn rất lớn, biết vì mẹ mà phát lời đại nguyện như thế. Nay Ta là Thanh Tịnh Liên Hoa Mục, cho mẹ ngươi mãn đến khi 13 tuổi, được thác sanh làm người Phạm Chí, hưởng thọ đến trăm tuổi, rồi sau lại được sinh về cõi Vô Ưu, hết sự lo phiền, đủ điều khoái lạc, sống lâu đời đời kiếp kiếp, và sau được thành Phật quả cứu độ tất cả chúng sanh cõi Nhân gian và Thiên thượng, nhiều như số cát sông Hằng.”
Nàng nghe đủ mọi lời tiên chúc của Phật, vô cùng vui mừng, liền lễ lạy cảm ơn Ngài.
Từ đó về sau, nàng nuôi dưỡng và săn sóc đứa bé kỹ càng. Khi nó tròn 13 tuổi và chết đi, nàng thương xót chôn cất như người mẹ.
Sự Tích Đức Địa Tạng Bồ Tát (Ở Một Đời Khác)
Trước đời quá khứ vô lượng A Tăng kỳ na do tha bất khả thuyết kiếp, Đức Nhứt Thiết Trí Thành Tựu Như Lai và Ngài Địa Tạng Bồ Tát đều chưa xuất gia tu hành. Hai vị cùng làm vua lân bang với nhau trong một thời kỳ.
Khi ấy, hai vị quốc vương kết nghĩa bạn bè thân thiết, cùng phát tâm làm mười điều lành. Nguyện cho quần thần được sống hạnh phúc vô vi, bá tánh được an cư lạc nghiệp, và sau nữa, tất cả chúng sanh đều nhờ giáo hóa, bỏ dữ làm lành, gặt hái lợi ích.
Tuy nhiên, nhân dân các nước lân bang phần nhiều làm ác nghiệp: tham lam, nóng giận, ngu si, tà kiến, nói dối, mắng nhiếc lẫn nhau, không kính Phật trọng Tăng, chẳng giữ giới luật, ganh ghét người lương thiện, mưu hại kẻ trung thành, không chút lòng nhân đức.
Hơn nữa, khi gặp tai bệnh, họ lại rước bóng, vái ma, cầu quỷ, đem thân mạng cầu cứu bọn tà sư ngoại đạo, sát hại vật cúng tế, tạo tác vô số tội nghiệp.
Hai vị quốc vương thấy dân chúng lân bang chuộng tà mị và làm việc chẳng lành, động lòng thương xót, bèn bàn luận tìm phương tiện để hóa độ cho họ khỏi bị ác nghiệp và trầm luân nơi biển khổ.
Sau khi bàn luận, một vị phát nguyện:
“Nay tôi nguyện xuất gia cầu đạo Bồ đề, cho đặng mau thành Chánh Giác mà hóa độ tất cả chúng sanh đều được vào cõi Niết Bàn, lòng tôi mới thỏa mãn.”
Vị còn lại phát nguyện:
“Nay tôi nguyện xuất gia tu hạnh Bồ Tát. Nếu tôi không độ những chúng sanh bị tội khổ được mọi điều an lạc và chứng quả Bồ đề, thì tôi chưa chịu thành Phật.”
Trong hai vị quốc vương đồng thời phát nguyện như trên, người phát nguyện sớm thành Phật hóa độ chúng sanh chính là Ngài Nhứt Thiết Trí Thành Tựu Như Lai. Còn người phát nguyện độ hết chúng sanh rồi sau mới thành Phật, chính là Ngài Địa Tạng Bồ Tát.
Vì lời thệ nguyện của Đức Địa Tạng như vậy, nên Ngài đã trải vô số kiếp vẫn còn làm một vị Bồ Tát. Thật là tấm lòng độ sanh to lớn biết nhường nào!
Sự Tích Đức Địa Tạng Bồ Tát (Đời Khác Nữa)
Hồi đời quá khứ, thuộc về kiếp bất khả thuyết, tiền thân của Đức Địa Tạng Bồ Tát lại sinh làm một vị Đại Trưởng giả, dòng dõi hào tộc và có đức độ.
Đương thời ấy, có Đức Phật hiệu là Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai ra đời.
Một bữa kia, ông Trưởng giả tình cờ gặp vị Phật ấy, thân tướng tốt đẹp, ngàn phước trang nghiêm, tuyệt thế vô song. Ông càng xem càng thương, càng kính, sanh lòng hân hạnh bội phần.
Ông lại gần, cúi đầu chắp tay thưa: “Bạch Thế Tôn! Tôi trộm thấy dung quang của Ngài rất đoan trang nghiêm nghị, viên mãn trăm phần, càng nhìn càng tươi, càng xem càng đẹp. Thiệt là không ai có báo thân như thế! Nhưng tôi tự nghĩ, quả tốt ắt có nhân lành. Chẳng rõ mấy kiếp trước, Ngài làm những hạnh nguyện gì mà ngày nay cảm được thân tướng tốt đẹp như vậy? Xin Ngài từ bi giảng nói cho tôi biết, vì tôi cũng ước ao sao cho được tướng hảo ấy.”
Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai thấy ông Trưởng giả có lòng ước sự làm lành, nên Ngài bảo rằng: “Nếu người muốn được kim thân diệu tướng như Ta đây, thì phải phát tâm tu hành, trải vô lượng kiếp cầu đạo bồ đề, một lòng tinh tấn, hóa độ tất cả chúng sanh đang chịu khổ, cho thoát khỏi đường tội báo và được phần khoái lạc tiêu diêu. Do duyên phước ấy mà ngày sau sẽ cảm đặng tướng hảo như Ta đây, chớ không khó gì.”
Ông Trưởng giả nghe Phật dạy bảo, liền quỳ xuống trước mặt Ngài mà phát nguyện rằng: “Tôi nguyện từ nay cho đến đời vị lai, không biết bao nhiêu kiếp số về sau, nếu có chúng sanh nào ở trong sáu đường, bị thống khổ về sự tội báo, thì tôi dùng đủ phương tiện mà độ cho được giải thoát tất cả. Chừng đó tôi mới chứng Phật quả.”
Vì trong kiếp làm Trưởng giả nói trên, Đức Địa Tạng có phát lời đại nguyện như vậy, nên từ đấy đến nay, trải đã trăm ngàn vạn ức na do tha, không biết bao nhiêu kiếp số rồi, mà Ngài hãy còn làm một vị Bồ tát. Thiệt tấm lòng lợi tha của Ngài là vô cùng vô tận, và công đức cứu khổ của Ngài thiệt là vô lượng vô biên.
Sự Tích Đức Địa Tạng Bồ Tát (Chuyển Thể)
Ảnh minh họa.
Trong truyện Thần Tăng có ghi lại: Sau khi Phật Thích Ca nhập diệt 1.508 năm, nhằm đời nhà Tấn, niên hiệu Vĩnh Huy, năm thứ tư, Đức Địa Tạng Bồ Tát giáng sanh tại nhà vua nước Tân La. Ngài tục danh là Kim, tên là Kiều Giác.
Khi được 24 tuổi, Ngài xuất gia tu hành, có dắt theo một con chó trắng tên là Thiện Thinh (biết nghe tiếng người). Ngài qua Tỉnh Giang Nam, huyện Thanh Dương, về phía Đông phủ Trì Châu, lên đỉnh núi Cửu Hoa ngồi thiền định trọn 75 năm.
Đến đời nhà Đường, niên hiệu Khai Nguyên, năm thứ 16, tối 30 tháng 7, Ngài chứng thành đạo quả. Lúc ấy Ngài đã 99 tuổi, vẫn còn ở trong động núi Cửu Hoa.
Thuở đó, có ông Mẫn Công, một người có lòng từ thiện, hay làm việc phước duyên. Trong nhà ông thường mỗi năm trai tăng 100 vị, ông chỉ thỉnh 99 vị, còn một vị để dành thỉnh Ngài cho đủ số.
Có một lần, Ngài xin ông Mẫn Công một chỗ đất, vừa đủ trãi cái y Ca Sa của Ngài. Khi ông đồng ý cho, Ngài lấy y trải ra thì trùm hết cả khoảng đất cạnh núi.
Ông Mẫn Công thấy sự thần kỳ này, biết là một vị Thánh Tăng, nên càng hoan hỉ, nguyện cúng hết đất ấy, còn người con ông thì xin xuất gia theo Ngài.
Ít lâu sau, ông cũng đi tu, trở lại đầu cơ với con, tức là Thầy Đạo Minh Hòa Thượng.
Sau đó, Ngài lại thiền định thêm 20 năm nữa. Đến đời nhà Đường, niên hiệu Chí Đức thứ hai, ngày 30 tháng 7, Ngài nhập diệt.
Vì có sự tích chuyển thế của Ngài như vậy, nên người đời sau tạo tượng thờ Ngài. Bên tả có Thầy Đạo Minh, bên hữu có tượng ông Mẫn Công đứng hầu. Hàng năm vào ngày 30 tháng 7 âm lịch, mọi người đều làm lễ kỷ niệm Ngài là do tích này.
Trích Lục Phật học Tạp chí Từ Bi Âm (200 – 204)
Để hiểu sâu hơn về lòng từ bi và những nguyện lực vĩ đại của Địa Tạng Bồ Tát, hãy khám phá thêm những câu chuyện ý nghĩa trong chuyên mục Đạo phật.
