Bốn mươi tám đại nguyện của Đức Phật A Di Đà, được Ngài phát nguyện khi còn tu hành nhân đạo, chính là nền tảng cho sự hình thành Cực Lạc Thế Giới an lạc và trang nghiêm. Những lời nguyện này hứa hẹn một cõi tịnh độ vượt thoát mọi khổ đau luân hồi, là điểm đến lý tưởng cho chúng sanh tìm cầu giải thoát. Khám phá chi tiết về những lời nguyện nhiệm mầu này và hành trình dẫn đến sự giác ngộ tại Chia sẻ Đạo Phật.
48 Lời Nguyện Độ Sanh của Đức Phật A Di Đà
Dưới đây là 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà khi Ngài còn tu hành nhân đạo, là nền tảng cho sự thành tựu quả vị Phật và sự hình thành Cực Lạc Thế Giới, một nơi vô cùng trang nghiêm và an lạc, là điểm đến lý tưởng cho chúng sanh muốn thoát ly khổ đau luân hồi.
Phẩm chất của chúng sanh trong cõi Phật
1. Nếu khi thành Phật, nước tôi còn có địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, thì tôi chẳng thành Phật.
2. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi sau khi mạng chung còn đọa vào ba đường ác, thì tôi chẳng thành Phật.
3. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không đồng thân sắc vàng ròng, thì tôi chẳng thành Phật.
4. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi có kẻ xấu người đẹp, sắc thân không đồng đều, thì tôi chẳng thành Phật.
5. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không biết túc mạng, ít nhất là không nhớ sự việc trong trăm ngàn ức na do tha kiếp, thì tôi chẳng thành Phật.
6. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không có thiên nhãn, ít nhất là không thấy trăm ngàn ức na do tha cõi nước của chư Phật, thì tôi chẳng thành Phật.
7. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không có thiên nhĩ, ít nhất là không nghe lời thuyết pháp của trăm ngàn ức na do tha chư Phật và không thọ trì hết, thì tôi chẳng thành Phật.
8. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không có tha tâm thông, ít nhất là không biết tâm niệm của chúng sanh trong trăm ngàn ức na do tha cõi nước, thì tôi chẳng thành Phật.
9. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không có thần túc thông, ít nhất là không thể trong khoảng một niệm qua đến trăm ngàn ức na do tha nước Phật, thì tôi chẳng thành Phật.
10. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi còn sanh tâm tưởng nghĩ tham chấp thân thể, thì tôi chẳng thành Phật.
11. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không an trụ trong định, quyết định đạt đến diệt độ, thì tôi chẳng thành Phật.
Phẩm chất của cõi nước và ánh sáng
12. Nếu khi thành Phật, quang minh của tôi có hạn lượng, ít nhất chẳng chiếu đến trăm ngàn ức na do tha cõi nước của chư Phật, thì tôi chẳng thành Phật.
13. Nếu khi thành Phật, thọ mạng của tôi có hạn lượng, ít nhất là trăm ngàn ức na do tha kiếp, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự thù thắng của Thanh Văn và Duyên Giác
14. Nếu khi thành Phật, hàng Thanh Văn trong nước tôi mà có người tính đếm được, nhẫn đến chúng sanh trong cõi Đại Thiên đều thành bậc Duyên Giác, cùng nhau chung tính đếm suốt trăm nghìn kiếp mà biết được số lượng ấy, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự tự tại về thọ mạng
15. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi thọ mạng không ai hạn lượng được, trừ khi họ có bổn nguyện muốn thọ mạng dài ngắn tự tại. Nếu chẳng như vậy thì tôi chẳng thành Phật.
Sự thanh tịnh của cõi nước
16. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi còn nghe danh từ bất thiện, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự xưng tán của chư Phật
17. Nếu khi thành Phật, mười phương vô lượng chư Phật chẳng đều ngợi khen, xưng tụng danh hiệu của tôi, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự tiếp dẫn chúng sanh
18. Nếu khi thành Phật, chúng sanh ở mười phương chí tâm tin ưa, muốn sanh về nước tôi, nhẫn đến chỉ mười niệm, nếu không được sanh, thì tôi chẳng thành Phật.
19. Nếu khi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát tâm Bồ đề, tu các công đức, chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước tôi. Lúc họ mạng chung, tôi và đại chúng sẽ vây quanh hiện ra trước mặt họ. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
20. Nếu khi thành Phật, chúng sanh ở mười phương nghe danh hiệu của tôi, chuyên nhớ nước tôi, trồng những cội công đức, chí tâm hồi hướng muốn sanh về nước tôi mà chẳng được toại nguyện, thì tôi chẳng thành Phật.
Ba mươi hai tướng tốt của Phật
21. Nếu khi thành Phật, chúng sanh trong cõi nước tôi không đầy đủ ba mươi hai tướng đại nhân, thì tôi chẳng thành Phật.
Phẩm chất của Bồ Tát
22. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát ở cõi nước khác sanh về nước tôi, rốt ráo tất cả đều đến bậc Nhứt Sanh Bổ Xứ. Trừ những vị có bổn nguyện tự tại hóa độ, vì chúng sanh mà mặc giáp hoằng thệ, chứa công đức độ tất cả, đi qua các nước Phật tu hạnh Bồ Tát, cúng dường chư Phật mười phương, khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh, khiến họ đứng nơi đạo chánh chân vô thượng, vượt hơn công hạnh của hạng tầm thường, hiện tiền tu công đức Phổ Hiền. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
23. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi thừa thần lực của Phật đi cúng dường chư Phật, trong khoảng bữa ăn nếu không đến khắp vô số vô lượng ức na do tha cõi nước, thì tôi chẳng thành Phật.
24. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi ở trước chư Phật hiện công đức mình, nếu những thứ dùng để cúng dường không có đủ theo ý muốn, thì tôi chẳng thành Phật.
25. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi chẳng thể diễn nói nhất thiết trí, thì tôi chẳng thành Phật.
26. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi chẳng được thân Kim Cương Na La Diên, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự trang nghiêm của cõi nước
27. Nếu khi thành Phật, tất cả chúng sanh và vạn vật trong nước tôi trang nghiêm thanh tịnh, sáng rỡ, hình sắc đặc biệt lạ lùng, vi diệu tột cùng, không ai lường biết được. Dầu là có thiên nhãn mà biện biệt được danh số ấy, thì tôi chẳng thành Phật.
28. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi, nhẫn đến người có công đức ít nhất mà chẳng thấy biết đạo tràng thọ màu sáng vô lượng, cao bốn trăm muôn dặm, thì tôi chẳng thành Phật.
Trí tuệ và biện tài
29. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát trong nước tôi nếu đọc tụng, thọ trì, diễn thuyết kinh pháp mà chẳng được trí tuệ biện tài, thì tôi chẳng thành Phật.
30. Nếu khi thành Phật, trí tuệ biện tài của các vị Bồ Tát trong nước tôi mà có hạn lượng, thì tôi chẳng thành Phật.
Cõi nước thanh tịnh và trang nghiêm
31. Nếu khi thành Phật, nước tôi thanh tịnh, soi thấy tất cả vô lượng vô số bất khả tư nghị thế giới chư Phật mười phương, như gương sáng soi hiện hình mặt, nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
32. Nếu khi thành Phật, từ mặt đất lên đến hư không, những cung điện, lâu đài, ao nước, cây hoa, tất cả vạn vật trong nước tôi đều dùng vô lượng châu báu, trăm ngàn thứ hương hiệp lại làm thành, xinh đẹp kỳ lạ hơn hàng thiên nhơn. Hương ấy xông khắp vô lượng thế giới mười phương. Các vị Bồ Tát nghe mùi hương ấy đều tu hạnh Phật. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Ánh sáng và sự giác ngộ
33. Nếu khi thành Phật, những loài chúng sanh của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương, được quang minh tôi chiếu đến thân, thân họ nhu nhuyễn hơn hẳn hàng thiên nhơn. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
34. Nếu khi thành Phật, những loài chúng sanh của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương, nghe danh hiệu tôi mà chẳng được Bồ Tát vô sanh pháp nhẫn, các thâm tổng trì, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự chuyển hóa thân nữ và tu Phạm hạnh
35. Nếu khi thành Phật, hàng nữ nhơn của vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương, nghe danh hiệu tôi vui mừng tin ưa, phát tâm Bồ đề, nhàm ghét thân nữ. Nếu sau khi chết mà họ còn sanh thân người nữ lại, thì tôi chẳng thành Phật.
36. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát trong vô lượng bất tư nghì thế giới mười phương, nghe danh hiệu tôi, sau khi thọ chung thường tu phạm hạnh đến thành Phật đạo. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự tôn kính và tu hành
37. Nếu khi thành Phật, hàng thiên nhơn trong vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương, nghe danh hiệu tôi rồi năm vóc gieo xuống đất, cúi đầu vái lạy, vui mừng tin ưa tu hạnh Bồ Tát, thì được chư Thiên và người đời đều kính trọng. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Sự tùy nguyện được y phục
38. Nếu khi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi muốn được y phục, liền tùy nguyện hiện đến. Y phục đẹp đúng pháp như Phật khen ngợi, tự nhiên mặc trên thân. Nếu còn phải may cắt, nhuộm giặt, thì tôi chẳng thành Phật.
Niềm vui khoái lạc
39. Nếu khi thành Phật, hàng thiên nhơn nước tôi hưởng thọ khoái lạc, chẳng như bậc lậu tận Tỳ Kheo, thì tôi chẳng thành Phật.
Tùy ý thấy chư Phật
40. Nếu khi thành Phật, các vị Bồ Tát nước tôi tùy ý muốn thấy vô lượng nước Phật trang nghiêm thanh tịnh mười phương, thì liền được toại nguyện, đều được soi thấy ở trong những cây báu, như thấy mặt mình hiện rõ trong gương sáng. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Đầy đủ căn lành
41. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, từ đó đến lúc thành Phật, nếu các căn thân còn thiếu xấu, chẳng được đầy đủ, thì tôi chẳng thành Phật.
Chứng đắc Tam Muội và cúng dường
42. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, thảy đều chứng được thanh tịnh giải thoát tam muội. Khoảng một lúc phát ý, cúng dường vô lượng bất khả tư nghị chư Phật Thế Tôn, mà không mất tâm chánh định. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Sanh nhà tôn quý
43. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, sau lúc thọ chung sanh nhà tôn quý. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Tu hạnh Bồ Tát đầy đủ công đức
44. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, vui mừng hớn hở tu hạnh Bồ Tát, đầy đủ cội công đức. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Thường thấy chư Phật
45. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, thảy đều chứng được phổ đẳng tam muội, an trụ trong tam muội này đến lúc thành Phật, thường thấy vô lượng bất khả tư nghị tất cả chư Phật. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Tùy ý nghe pháp
46. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở trong nước tôi tùy chí nguyện của mỗi người muốn được nghe pháp, liền tự nhiên được nghe. Nếu không như vậy, thì tôi chẳng thành Phật.
Chứng bậc Bất Thối Chuyển
47. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, mà chẳng liền được đến bậc bất thối chuyển, thì tôi chẳng thành Phật.
Chứng Đệ Nhứt Nhẫn, v.v.
48. Nếu khi thành Phật, chúng Bồ Tát ở quốc độ phương khác nghe danh hiệu tôi, mà chẳng liền được Đệ Nhứt Nhẫn, Đệ Nhị Nhẫn và Đệ Tam Pháp Nhẫn, nơi các Phật pháp chẳng liền được bậc bất thối chuyển, thì tôi chẳng thành Phật.
Duy Anh
Khám phá sâu hơn về những lời nguyện nhiệm mầu này và tìm hiểu thêm về các giáo lý mầu nhiệm khác trong chuyên mục Đạo phật.
