Tìm kiếm sự an lạc trong cuộc sống hiện tại là điều mà nhiều người hướng đến. Bài kinh Ưu Bà Tắc, hay còn gọi là Kinh Người Áo Trắng, hé lộ một con đường rõ ràng để đạt được điều này, nhấn mạnh vào việc tuân giữ giới pháp và nuôi dưỡng những phẩm chất cao đẹp. Khám phá bí quyết để sống hạnh phúc ngay bây giờ và tránh xa khổ đau tại Chiasedaophat.
Kinh Người Áo Trắng, còn gọi là Ưu Bà Tắc kinh, là một bài kinh quan trọng trong hệ thống kinh điển Phật giáo.
Vào một thời, khi Đức Phật Tôn ngự tại tu viện Cấp Cô Độc, trong vườn cây Kỳ Đà, Ngài đã có buổi thuyết pháp sâu sắc. Hôm ấy, cư sĩ Cấp Cô Độc cùng năm trăm vị cư sĩ khác đã đến thăm tôn giả Xá Lợi Phất. Sau khi đảnh lễ và an tọa, tôn giả Xá Lợi Phất đã khéo léo chia sẻ giáo pháp, mang lại niềm vui và khơi dậy lòng kính ngưỡng Tam Bảo, cũng như mong muốn thực hành chánh pháp nơi mọi người.
Tiếp đó, tôn giả Xá Lợi Phất cùng đoàn cư sĩ đã đến đảnh lễ Đức Phật. Sau khi mọi người đã an tọa, Đức Phật đã hỏi tôn giả Xá Lợi Phất:
“Này thầy Xá Lợi Phất, thầy có biết rằng một đệ tử tại gia, nếu biết hộ trì năm giới pháp và tu tập bốn tâm cao đẹp, thì có thể dễ dàng an trú hạnh phúc ngay trong hiện tại và chắc chắn sẽ không còn đọa lạc vào các cảnh giới khổ đau như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh hay các nẻo ác khác trong tương lai?”
Một người như vậy đã đạt được quả vị Dự Lưu (Vào Dòng). Vậy, đệ tử tại gia hộ trì năm giới pháp và tu tập bốn tâm cao đẹp như thế nào?
Năm Giới Pháp Cốt Lõi
Đệ tử tại gia cần thực hành:
- Tránh xa sự sát sinh: Chấm dứt hành vi giết hại, buông bỏ vũ khí, nuôi dưỡng lòng hổ thẹn và lòng từ bi, bảo hộ cho mọi loài sinh vật. Loại bỏ hoàn toàn tâm niệm sát hại. Đây là giới pháp thứ nhất.
- Tránh xa sự trộm cắp: Chấm dứt hành vi lấy những gì không được ban cho, thực hành bố thí với niềm vui và không mong cầu đền đáp. Không để tâm tham lam che lấp, giữ gìn sự liêm khiết và loại bỏ hoàn toàn tâm niệm trộm cắp. Đây là giới pháp thứ hai.
- Tránh xa tà dâm: Chấm dứt hành vi tà dâm, tôn trọng sự trong sạch trong các mối quan hệ. Bảo vệ sự trong trắng cho bản thân và người khác, bao gồm cả những người thuộc sự bảo hộ của gia đình, người thân hay người khác. Loại bỏ hoàn toàn tâm niệm tà dâm. Đây là giới pháp thứ ba.
- Tránh xa nói dối: Chấm dứt hành vi nói dối, chỉ nói sự thật với niềm vui và sự kiên định. Luôn đáng tin cậy và không miệt thị người khác. Loại bỏ hoàn toàn tâm niệm nói dối. Đây là giới pháp thứ tư.
- Tránh xa rượu và các chất gây say: Chấm dứt thói quen sử dụng rượu và các chất gây say, diệt trừ tận gốc những ảnh hưởng tiêu cực đến tâm trí. Đây là giới pháp thứ năm.
Bốn Tâm Cao Đẹp Để An Trú Hạnh Phúc Hiện Tại
Đệ tử tại gia thực tập bốn tâm cao đẹp như thế nào để an trú hạnh phúc trong hiện tại?
1. Quán Niệm Về Như Lai
Vị đệ tử thực tập quán niệm về Như Lai (Phật) với đầy đủ phẩm hạnh: là bậc Giác Ngộ chân chánh, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Bụt, Thế Tôn. Quán niệm như vậy giúp tiêu diệt các dục vọng xấu xa, loại bỏ các yếu tố bất thiện, ô nhiễm, sầu khổ và lo âu. Nhờ đó, tâm tư lắng trong, có được niềm vui và đạt tới tâm cao đẹp thứ nhất, an trú hạnh phúc trong hiện tại.
2. Quán Niệm Về Pháp
Vị đệ tử thực tập quán niệm về Pháp (giáo pháp của Đức Phật) là giáo pháp được giảng dạy khéo léo, có khả năng đưa tới giải thoát hoàn toàn, trạng thái không phiền não, không nóng bức, và có tính cách thường tại. Quán niệm và giác tri như vậy giúp tiêu diệt dục vọng xấu xa, loại bỏ các yếu tố bất thiện, ô nhiễm, sầu khổ và lo âu. Tâm tư lắng trong, có được niềm vui và đạt tới tâm cao đẹp thứ hai.
3. Quán Niệm Về Tăng
Vị đệ tử thực tập quán niệm về Tăng (cộng đồng những người tu hành chân chính) là những người đang đi trên con đường thiện, hướng theo giáo pháp và sống đúng tinh thần giáo pháp. Trong đó có các bậc Thánh nhân đã và đang thành tựu các quả vị. Thánh chúng đáng được tôn kính, quý trọng, phụng sự và cúng dường, là ruộng phước tốt đẹp cho đời. Nhờ tưởng niệm tới Tăng, tâm tư lắng trong, có được niềm vui và đạt tới tâm cao đẹp thứ ba.
4. Quán Niệm Về Giới
Vị đệ tử thực tập quán niệm về Giới (giới luật) là giới luật không có khuyết điểm, không bị sứt mẻ hay ô uế, giúp an trú trong phạm vi của Như Lai. Giới luật được các bậc hiền thánh khen ngợi, tiếp nhận, thực tập và hộ trì. Nhờ tưởng niệm tới Giới, tâm tư lắng trong, có được niềm vui và đạt tới tâm cao đẹp thứ tư.
Đức Phật dạy rằng, một đệ tử tại gia thực hành như vậy sẽ chấm dứt sự sa đọa vào các cảnh giới khổ đau, chứng đạt quả vị Tu Đà Hoàn, không còn thối đọa vào các ác pháp. Người ấy chắc chắn đang đi về nẻo chánh giác và chỉ cần trải qua tối đa bảy lần tái sinh trong các cõi trời và người là có thể đạt tới sự giải thoát hoàn toàn.
Sau đó, Đức Thế Tôn đã thuyết bài kệ:
Kẻ trí sống tại gia,
Thấy sợ cảnh địa ngục,
Nên thọ trì chánh pháp,
Dứt trừ mọi nẻo ác.
Học hiểu mà hành trì,
Không giết hại chúng sanh,
Chân thật không nói dối,
Không lấy của không cho.
Trung kiên bạn hôn phối,
Thói tà dâm lìa bỏ,
Nhất quyết không uống rượu,
Để tâm chẳng loạn cuồng.
Thường thực tập niệm Bụt,
Thường thực tập niệm Pháp,
Niệm Tăng và niệm Giới,
Tâm an lạc thảnh thơi.
Muốn thực tập bố thí,
Để vun trồng phước đức,
Người ấy học tiêu chuẩn,
Giải thoát và Giác ngộ.
Xá Lợi Phất lắng nghe,
Ta nói về điểm này,
Hãy nhìn đàn bò kia,
Và thử quan sát chúng:
Có con vàng, con trắng,
Có con đỏ, con đen,
Mầu nâu có đốm vàng,
Hoặc mầu chim bồ câu.
Dù chúng màu sắc gì,
Hoặc xuất xứ từ đâu,
Giá trị thật của chúng,
Là ở sức chuyên chở.
Những con nào mạnh khỏe,
Kéo xe mạnh và nhanh,
Chuyên chở được nhiều chuyến,
Là những con hữu dụng.
Trong cõi nhân gian này,
Có các giới phạm chí,
Sát đế lợi, cư sĩ,
Thương gia và công nhân.
Những ai trì tịnh giới,
Thực chứng được giải thoát,
Trở thành bậc cao đức,
Bậc Thiện Thệ thảnh thơi.
Cúng dường những bậc ấy,
Là được quả phúc lớn,
Ta không cần phân biệt,
Giai cấp và nguồn gốc.
Kẻ thiếu đức nghèo tuệ,
Không soi sáng cho ai,
Cúng dường những kẻ ấy,
Quả phúc không đáng kể.
Người con Bụt tu huệ,
Tâm hướng về Thế Tôn,
Gốc lành thêm vững chãi,
Chỉ sinh về nẻo lành.
Qua lại cõi nhân thiên,
Nhiều lắm là bảy lần,
Cuối cùng sẽ đạt được,
Cảnh Niết Bàn tịnh lạc.
Sau khi nghe lời dạy của Đức Phật, Tôn giả Xá Lợi Phất, các vị khất sĩ, cư sĩ Cấp Cô Độc và năm trăm vị cư sĩ khác đều hoan hỷ và nguyện noi theo.
Kinh này được dịch từ Kinh Ưu Bà Tắc, tương đương với Kinh Gia Chủ trong Tăng Chi Bộ kinh điển Pali.
Kinh Hoa Nghiêm: Nguồn gốc, ý nghĩa và nội dung
Để hiểu sâu hơn về con đường dẫn đến hạnh phúc và sự giải thoát, mời bạn khám phá thêm về Đạo phật.
