Nhằm hỗ trợ tiến trình siêu thoát cho người đã khuất và xoa dịu nỗi sầu bi cho người ở lại, một bộ nghi thức đặc biệt đã ra đời vào năm 2002, đúc kết những lời dạy quý báu từ kinh điển và Chư Tôn Đức. Với mong muốn chia sẻ rộng rãi lợi lạc đến cộng đồng Phật tử, Chia sẻ Đạo Phật xin giới thiệu quyển “Nghi thức khai thị vong linh và sám hối ba nghiệp”, nay được bổ sung thêm các bài Sám hối và lời dạy của Hòa thượng Thích Thanh Từ, hứa hẹn mang đến những phương tiện thực hành sâu sắc hơn. Hãy cùng khám phá những giá trị tâm linh ý nghĩa này.
Thần chú và thần lực
Nhằm bổ sung vào bộ nghi thức hộ niệm, trợ tiến vong linh trong các dịp hữu sự tại địa phương (Chùa Phật Đà – Hà Tiên), đồng thời góp phần xoa dịu nỗi sầu bi, giảm bớt sự luyến tiếc ảnh hưởng đến tiến trình siêu thoát của người mất, quyển “Nghi thức khai thị vong linh và sám hối ba nghiệp” đã được biên soạn vào tháng 10 năm 2002.
Các bài khai thị vong linh, sám hối ba nghiệp và văn sám nguyện là sự đúc kết những lời dạy quý báu của Đức Phật, được thu thập từ kinh luận và lời dạy của Chư Tôn Đức trong quá trình tu học. Các phần nghi thức khác được trích lọc từ các nghi khóa thiền môn và kinh tụng hằng ngày.
Với tâm nguyện chia sẻ những kiến thức này đến cộng đồng Phật tử, mong mang lại lợi lạc dù nhỏ bé, chúng tôi xin phép lưu hành rộng rãi quyển nghi thức này, dù biết rằng tài hèn đức mọn, câu chữ còn thô thiển.
Trong quá trình hiệu đính, chúng tôi có bổ sung thêm các bài Sám hối và những lời dạy của Hòa thượng Thích Thanh Từ, nhằm cung cấp thêm phương tiện tham cứu và ứng dụng cho quý vị.
Dù đã cố gắng hết sức, chúng tôi vẫn không tránh khỏi những thiếu sót. Kính mong quý độc giả hoan hỉ lượng thứ và đóng góp ý kiến chỉ giáo.
Chúng con xin chân thành tri ân sự chỉ giáo của chư Tôn Đức và sự góp ý của chư thiện hữu.
Cuối cùng, chúng con xin nguyện hồi hướng công đức này đến khắp pháp giới chúng sanh, cầu mong người mất được siêu thăng, người còn được phúc lạc, tất cả cùng nhau bỏ dữ làm lành, ngộ đạo vô sanh và thành Phật đạo.
Nghi thức tụng kinh A Di Đà Việt nghĩa chuẩn nhất
NGUYỆN HƯƠNG
Xin cho khói trầm hương
Ngưng tụ thành mây năm sắc
Lan tỏa khắp mười phương
Cúng dường vô lượng Phật
Vô lượng chư Bồ Tát
Và các bậc Thánh hiền tăng
Trong pháp giới dung thông
Nở rộ đài sen rực rỡ
Nguyện con thành đồng hành
Trên con đường giác ngộ
Xin mọi loài chúng sanh
Buông bỏ cõi mê lầm
Đi theo con đường giới-định-tuệ
Trở về trong tỉnh thức.
Cầu nguyện
Hôm nay, đệ tử chúng con dâng lòng thành kính hướng về Tam Bảo, phát nguyện tụng kinh Sám hối – Khai thị vong linh. Nguyện cầu cho vong linh …………… được nghe tiếng kinh, tỉnh giấc mê trần, xa lìa nẻo dữ, không còn tham đắm cảnh phàm tục, quay về nương tựa Tam Bảo, thoát khỏi cõi u đồ, vãng sanh về cõi Tịnh độ.
Chúng con cũng nguyện cầu cho tất cả muôn loài thấu hiểu sâu sắc lý tánh, dứt trừ oan khiên, đạt đến bờ giác ngộ. Đời đời, kiếp kiếp được sinh vào những nơi có Phật pháp, gặp minh sư, tinh tấn tu hành, luôn sống an vui trong chánh niệm.
Hương giới, hương định và hương tuệ
Hương giải thoát, giải thoát tri kiến
Mây hương sáng rực bao trùm pháp giới
Cúng dường Tam Bảo khắp mười phương.
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần)
Cúng ‘Diệm Khẩu’ để làm gì?
TÁN THÁN PHẬT
Đấng Pháp Vương vô thượng.
Ba cõi chẳng ai bằng.
Thầy của trời người, cha lành của bốn loài.
Quy y trọn vẹn chỉ trong một niệm,
Dứt sạch nghiệp chướng ba kỳ.
Tán thán công đức Ngài,
Dù muôn ức kiếp cũng không thể cùng tận.
QUÁN TƯỞNG
Phật và chúng sanh có tánh thường rỗng lặng,
Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.
Lưới đế châu ví như đạo tràng,
Mười phương chư Phật bảo hào quang sáng ngời.
Trước bảo tọa, thân con hiện rõ,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
ĐẢNH LỄ
– Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời khắp hư không pháp giới. (1 lạy)
– Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chánh pháp ba đời khắp hư không pháp giới. (1 lạy)
– Chí tâm đảnh lễ: Tất cả Tăng bậc hiền thánh ba đời khắp hư không pháp giới. (1 lạy)
TÁN HƯƠNG
Lò hương vừa bén chiên đàn,
Lan tỏa khắp pháp giới đạo tràng mười phương.
Hiện thành mây báu điềm lành,
Chư Phật chứng biết lòng thành của con.
Pháp thân toàn thể hiện tiền,
Chứng minh hương nguyện, ban phước liền cho.
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần)
KHAI KINH KỆ
Pháp Phật cao sâu, lý nhiệm mầu,
Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu.
Con nay nghe thấy chuyên trì niệm,
Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo. (3 lần)
Nam Mô Bát Nhã Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
TÂM KINH TRÍ TUỆ CỨU CÁNH RỘNG LỚN
Khi Bồ Tát Quán Tự Tại thực hành sâu sắc Bát nhã ba la mật đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không, từ đó vượt qua mọi khổ ách.
Này Xá Lợi Phất! Sắc không khác không, không không khác sắc, sắc chính là không, không chính là sắc. Thọ, tưởng, hành, thức cũng tuân theo quy luật này.
Này Xá Lợi Phất! Các pháp tướng không sanh không diệt, không nhơ không sạch, không thêm không bớt.
Do đó, trong tướng Không, không có sắc, không có thọ tưởng hành thức, không có mắt tai mũi lưỡi thân ý, không có sắc thinh hương vị xúc pháp, không có nhãn giới, cho đến không có giới ý thức, không có vô minh cũng không có sự chấm dứt vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có sự chấm dứt già chết, không có khổ tập diệt đạo, không có trí tuệ cũng không có sự chứng đắc.
Vì không có chỗ để đạt được, nên Bồ Tát nương theo Bát nhã Ba la mật đa, tâm không hề bị ngăn ngại. Do không bị ngăn ngại nên không còn sợ hãi, xa lìa mọi điên đảo mộng tưởng, đạt đến cứu cánh Niết bàn.
Chư Phật trong ba đời cũng nhờ nương vào Bát nhã Ba la mật đa mà đạt được đạo quả vô thượng chánh đẳng chánh giác.
Vì vậy, hãy biết rằng Bát nhã Ba la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, có khả năng trừ diệt mọi khổ đau, chân thật và không dối lừa.
Do đó, khi nói chú Bát nhã Ba la mật đa, liền nói chú rằng:
“Yết đế yết đế ba la, yết đế ba la tăng, yết đế bồ đề tát bà ha. (3 lần)
Ý nghĩa siêu độ, bạt độ trong nghi thức Mông Sơn thí thực
KHAI THỊ VONG LINH
Vong linh ơi!
Cõi Ta Bà này là cõi tạm, nơi nương thân trong vòng sinh tử trăm năm. Cực Lạc quê hương là chốn an lạc Niết bàn muôn thuở. Vong linh hỡi! Hãy ghi nhớ rằng, sống trên đời được bao lâu? Mới xuân xanh thoáng đó đã bạc đầu, rồi lại quy về nấm mồ lạnh lẽo.
Hôm nay, vong linh đã mãn duyên phần, đó là lẽ tự nhiên, như ngày có tối, có sáng, có đến ắt có đi. Mong vong linh đừng luyến tiếc cảnh trần.
Cũng như thân tứ đại này: đất, nước, gió, lửa chỉ là giả hợp từ tinh cha huyết mẹ; còn gia đình, thân quyến… cũng là duyên nợ tiền kiếp, đừng vướng mắc mà đọa vào cảnh khổ.
Hãy nhớ định luật vô thường, vong linh ạ. Mọi việc hồng trần đều mong manh như hơi thở. Hơi thở dứt là cuộc đời chấm dứt. Thân này còn không giữ được, huống chi tài sản, gia đình.
Khuyên vong linh hãy mau niệm Phật, niệm kinh, giữ tâm định, quán chiếu cuộc đời, hướng lòng thành tưởng Phật không rời, để được siêu thoát, vãng sanh Tịnh độ.
Xướng:
Hỡi vong linh……………… hãy thức tâm tỉnh giác nhận ra rằng:
Tụng:
Cuộc đời trần thế tựa trò dâu bể,
Hợp rồi tan như thể gió mây.
Vô thường, biến đổi, xoay vần,
Hôm qua còn đó, nay đâu thấy rồi?
Bởi mạng sống như hơi thở yếu,
Kiếp nhân sinh tựa giấc mộng thôi.
Trăm năm thay đổi ván cờ,
Sấm vang, chớp giật, tựa hồ chiêm bao.
Vong linh hỡi! Trần lao nghiệp chướng,
Lò oan khiên thiêu đốt con người.
Luân hồi sinh tử không nguôi,
Lên xuống ba cõi, say trôi sáu đường.
Thêm vào đó bệnh tai ương hoạn nạn,
Từ thuở thai nhi đến cuối đời,
Ít ai sống vẹn yên vui,
Giữa vòng trần thế chơi vơi biển sầu.
Dù là kẻ sang giàu quyền quý,
Hay nghèo hèn mạt hạ cũng như nhau,
Đều chung một nỗi u sầu,
Vì duyên, vì nợ xiết bao buộc ràng.
Đời là vậy, than thở chẳng ích,
Bởi gieo nhân nhiễm trước vọng tình.
Đã mê tài, sắc, lợi, danh,
Làm mờ tâm trí, đua tranh hận thù.
Nên ngàn kiếp luẩn quẩn không dứt,
Bởi vinh hoa mà bước vào,
Mặc cho sóng dậy ba đào,
Ôm mùi phú quý, lộn nhào tử sanh.
Vong linh hỡi! Thân còn mất,
Thì có gì bền chắc mà ham?
Rõ ràng muôn việc cõi trần,
Chết rồi tay trắng có mang được gì?
Vậy giờ đây hãy suy nghĩ lại,
Quyết vượt qua cửa ải trầm luân.
Một lòng theo Phật tu thân,
Rèn tâm sửa tánh dần dần thoát ra.
Cõi Ta Bà chỉ là quán trọ,
Chúng sanh là lữ khách bộ hành.
Theo dòng sinh tử lộn quanh,
Quên mất quê hương an thân Niết bàn.
Vong linh hỡi! Nay duyên đã mãn,
Thì xin đừng ngao ngán đường về.
Dù trải bao cảnh ghê sợ,
Dù bao đe dọa bốn bề hang sâu.
Xả tâm tưởng, gom thâu từ trước,
Diệt tham sân si, bước lỡ lầm.
Chuyên lòng niệm Phật, định tâm,
Quê hương Cực lạc, vững chân đường về.
Vong linh hỡi! Xa rời luyến tiếc,
Cái giả thân, tài vật, gia đình.
Đừng gây thêm khổ cho mình,
Vì âm dương đã chia hình cách xa.
Hãy gấp niệm Di Đà Phật hiệu,
Định tâm thần, quán chiếu đừng quên.
Bồ đề quả Phật quyết lên,
An vui vĩnh kiếp, giác tâm tròn đầy.
Nam Mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần).
SÁM HỐI BA NGHIỆP
Khai Thị:
Vong linh ơi!
Đức Phật dạy rằng: “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh”. Hạt giống Bồ Đề sẵn có trong mỗi chúng sanh. Nhưng vì vô minh che lấp nên điên đảo mê lầm, tạo nghiệp tội.
Vì thế, cứ mãi luân hồi trong sáu nẻo, lên xuống trong ba đường. Cội nguồn của sự sinh tử trầm luân chính là vô minh và ái thủ. Nếu muốn giải thoát, an lạc, Niết bàn thì phải tu hạnh viễn ly, xa rời năm trần cấu. Tức là trừ sạch tham ái và chấp thủ, không đắm mê, dính mắc dục trần, giữ tâm chánh định, rỗng rang không dấy niệm. Có niệm là có khổ, huống chi là niệm bất thiện. Do vậy, vong linh chớ sinh tâm luyến lưu, vương vấn.
Ngược lại, phải luôn quán chiếu để thấy rằng “thân này không phải là tôi. Tài sản, gia đình, thân quyến không phải là của tôi. Tôi không bị kẹt vào những thứ ấy. Mà tôi có đây là do các duyên hợp lại tạo thành”.
Cũng như muôn sự muôn vật trên thế gian này đều là duyên sinh giả hợp. Chúng có đó mà không thật. Cho nên, sống không phải là còn, chết không phải là hết. Sống chết là sự đi về, hợp tan là trò dâu bể.
Cúng cô hồn để làm gì?
Cổ đức có câu:
“Sanh như đắp chăn đông
Tử như cởi áo hạ”.
Hay:
“Tử sanh là cửa ngỏ ra vào,
Tử sanh là trò chơi cút bắt”.
Vì vậy, chúng ta hãy mỉm cười bước qua nhịp cầu sinh tử để nhận ra rằng “tôi chưa bao giờ sinh cũng chưa bao giờ diệt. Và tôi đã thấy thật tướng các pháp vốn vô thường, khổ, không, vô ngã. Tôi mãi mãi tự do”.
Tuy nhiên, thân vật chất này dù đã mất nhưng nghiệp thức vẫn còn. Chính dòng nghiệp thức này sẽ dẫn dắt chúng ta luân hồi tái sinh trong sáu nẻo.
Do đó, chúng ta phải chuẩn bị hành trang thiện nghiệp, vốn liếng viễn ly, để khi vô thường bất ngờ ập đến, ta không hoảng sợ và sẽ không đọa vào cảnh khổ.
Thế nhưng, từ vô thủy kiếp đến nay, do tham-sân-si, chúng ta đã tạo biết bao tội nghiệp về thân, khẩu, ý. Khi mất thân này rồi, duyên nghiệp ấy vẫn đeo mang và quả báo ứng hẳn là phải gánh chịu.
Vậy nên, giờ đây, chúng ta hãy hướng về Tam Bảo, phát tâm sám hối tội chướng nhiều đời. Sống quay về nương tựa Phật-Pháp-Tăng. Nhờ oai lực nhiệm màu của chư Phật, mọi oan khiên nghiệp báo sớm tiêu trừ, căn lành tăng trưởng, tinh tấn tu hành, chóng thành đạo quả.
Vậy khuyên vong linh nên một lòng phát lồ sám hối.
Xướng:
Hỡi vong linh ……… hãy thức tâm tỉnh giác chí thành sám hối:
Tụng:
Thành kính lạy mười phương chư Phật
Chứng minh lòng chân thật chúng con.
Giờ này quỳ trước Thế Tôn,
Phát lồ sám hối tám muôn tội tình.
Từ vô thủy vô minh lầm lỗi,
Tham-sân-si nguồn cội tạo gây.
Bằng thân-miệng-ý dựng xây,
Oan khiên nghiệp báo nối dây luân hồi.
Con đã giết các loài sanh chúng,
Lòng chẳng thương, hờ hững mặc tình.
Miễn sao có lợi cho mình,
Nhẫn tâm mưu hại, sát sinh vật người.
Lại khi thấy của người thèm muốn,
Sinh lòng tham, cắp trộm gian tà.
Cướp về làm của riêng ta,
Không hề khởi chút xót xa dùm người.
Còn dâm tà, lôi thôi, loạn phép,
Mê dục tình mang nghiệp vào thân.
Dửng dưng đạo lý nghĩa nhân,
Làm mất hạnh phúc, nát tan gia đình.
Chỉ muốn được phần mình lợi lạc,
Nói những điều dối gạt chẳng lành.
Vọng ngôn, lưỡng thiệt chia phân,
Dệt thêu, ác khẩu, xa gần hơn thua.
Thêm lắm chuyện say sưa chè rượu,
Phạm lỗi lầm do tửu nhập tâm.
Để cho mê muội tinh thần,
Suy đồi đạo đức, hư thân ương hèn.
Tham lam chỉ muốn riêng mình được,
Mưu tính toan, sang đoạt của người.
Bạc tiền đầy ắp chưa thôi,
Túi tham không đáy, mãi đòi kiếm thêm.
Cũng nơi đó khởi liền sân hận,
Lửa hung hăng, oán giận tuôn trào.
Buông lời sát phạt hại nhau,
Không phân già trẻ, ân sâu tình người.
Ôi! Cũng bởi si mê đần độn,
Mà tử sanh lăn lộn sáu đường.
Chánh tà thiện ác không tường,
Nhân quả chẳng rõ, vọng buông nhiễm tình.
Khinh thần thánh, không tin Tam Bảo,
Chạy cuồng theo điên đảo quỷ ma.
Xem thường Phật pháp cao xa,
Thấy người hiền đức, râm ra chê cười.
Phạm giới cấm và mười điều thiện,
Âu cũng từ thân-miệng-ý lòng.
Buông lung mê đắm dục trần,
Chẳng màng tội lỗi, nghìn lần nhân lên.
Nào phải trái, não phiền, đố kỵ,
Thói gian manh, ích kỷ nhỏ nhoi.
Đấu tranh hơn thiệt với người,
La cà tửu điếm, chợ đời giao du.
Cùng hết thảy điều hư tật xấu,
Từ kiếp xưa nung nấu đến nay.
Tội con như núi chất đầy,
Một lòng hối cải, từ rày ăn năn.
Cầu Tam Bảo hồng ân tế độ,
Muôn lỗi lầm lớn, nhỏ, cạn, sâu.
Đều nương thần lực nhiệm mầu,
Chơn như thanh tịnh, sạch làu từ đây.
Những tội lỗi tự gây túc trái,
Hoặc bảo người, hay thấy người làm.
Sinh lòng vui thích, mừng ham,
Thảy đều sám hối một lần trọn xong.
Tội hoặc nhớ hay bằng chẳng nhớ,
Tội hoặc nghi hay cũng chẳng nghi.
Hoặc là biết rõ, quên đi,
Hoặc là che dấu, hay khi tỏ bày…
Xin sám nguyện thảy đều thanh tịnh.
Mở lòng thương sanh chúng vạn loài.
Dắt dìu nhau bước thảnh thơi,
Đi trong chánh niệm, nương về Tăng thân.
Mong được chút hồng ân Tam Bảo,
Gieo căn lành, quả chứng Bồ đề.
Đường tà nẻo ác xa rời,
Đời đời theo Phật, làm người chân tu.
Không gây tạo cho dù lỗi nhỏ,
Phát tâm lành, chẳng có ngại ngần.
Thứ tha, giúp kẻ sa chân,
Đem tình thương đến thế nhân khắp miền.
Xin cúi lạy hiện tiền Tam Bảo.
Con dốc lòng giữ đạo tu tâm.
Từ-bi-hỷ-xả gìn lòng,
Quay về tìm lại nguồn tâm ban đầu.
Nguyện hết thảy đâu đâu đều được,
Thoát khỏi vòng trói buộc vô minh.
Vẹn tròn lý đạo, kính tin.
Mười phương chư Phật ngưỡng xin nương nhờ.
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
Xướng lễ:
Nhứt tâm đảnh lễ:
– Nam Mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật.
– Nam Mô Hiện Tại Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
– Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật.
– Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.
– Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.
– Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
– Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát.
– Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
– Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát.
– Nam Mô Đạo Tràng Hội Thượng Phật Bồ Tát.
NĂM ĐIỀU QUÁN TƯỞNG
Lời Phật dạy tỏ tường,
Năm điều quán tưởng phải thường xét ra:
Ta đây phải chịu sự già,
Làm sao tránh khỏi lúc qua tai nàn?
Ta đây bệnh tật phải mang,
Làm sao tránh khỏi đặng an mạnh lành?
Ta đây sự chết sẵn dành,
Làm sao tránh khỏi tử sanh đến kỳ?
Ta đây phải chịu phân ly,
Với người, vật quý ta đi biệt mà.
Ta đi theo nghiệp của ta,
Dù cho tốt xấu tạo ra tự mình.
Theo ta như bóng theo hình,
Ta thọ quả báo phân minh kiết tường.
KỆ SÁM HỐI
Xướng:
Con xưa vốn tạo các nghiệp ác,
Đều do vô thỉ tham-sân-si.
Từ thân-miệng-ý phát sinh ra,
Hết thảy con nay xin sám hối.
VĂN SÁM NGUYỆN
Cúi lạy đức Thích Ca từ phụ,
A Di Đà vô lượng thọ-quang.
Thinh Văn, Bồ Tát các hàng,
Khắp mười phương cõi Thánh Tăng chứng lòng.
Đệ tử xin thành tâm sám nguyện,
Trước Phật đài thân hiện ảnh hình.
Nay con sám hối tội mình,
Từ vô thỉ kiếp vô minh lỗi lầm.
Gây điều ác, gieo mầm đau khổ,
Do thân lời ý chỗ tạo ra.
Sát sinh chẳng chút xót xa,
Gian tà trộm cắp, tiêu pha của người.
Đắm dâm dục, buông lời dối trá,
Nói hai lời, thô ác, chuốc trao.
Tham lam, sân hận, cống cao,
Si mê, phiền não bủa rào đảo điên.
Khiến chúng con triền miên rong ruổi,
Sống lênh đênh, trôi nổi lạc lầm.
May nhờ pháp Phật diệu thâm,
Giúp con tỉnh thức, sáng tâm trở về.
Xa lìa khỏi sông mê bể khổ,
Thoát trầm luân, đỗ bến giác ngàn.
Một lòng hối hận ăn năn,
Cầu mong chư Phật phân thân hộ trì.
Phát chí nguyện khắc ghi tấc dạ,
Xin chứng minh cả thảy lòng con.
Dù bao gian khổ mỏi mòn,
Niềm tin Tam Bảo sắt son một lòng.
Thân miệng ý sạch trong gìn giữ,
Phòng sáu căn, chẳng để dính trần.
Trên đáp ơn Phật muôn phần,
Dưới nguyện cứu độ chúng sanh các loài.
Lấy oan trái luyện tôi ý chí,
Nhận tai ương, rèn khí tinh thần.
Ra vào ba cõi chẳng lầm,
Xuống lên sáu nẻo, gian truân không sờn.
Cùng đồng loại yêu thương hòa thuận,
Dắt dìu nhau, bất luận thân sơ.
Lợi danh, quyền thế hững hờ,
Tham sân si, quyết đánh cho rã rời.
Giữ chí nguyện sống đời thoát tục,
Gìn thân tâm từng mỗi phút giây.
Thức lòng chánh niệm hằng ngày,
Kiên trì học đạo, hăng say tu hành.
Noi gương đấng cha lành tịch mặc,
Bậc năng nhân, đại lực, đại hùng.
Từ-bi -hỷ-xả rộng cùng,
Khắp trong sanh chúng, không ngừng lợi tha.
Xin hồi hướng thiết tha muôn loại,
Cùng chúng con thoát khỏi não phiền.
Tịnh tâm thủ chí tu thiền,
Sinh trung quốc gặp bạn hiền, minh sư.
Được chánh tín xuất gia học đạo,
Cõi Niết bàn, quả Phật sớm lên.
Chí thành kính lễ sám nguyền,
Mười phương Tam Bảo hiện tiền chứng minh.
HỒI HƯỚNG
Sám hối là hạnh tốt lành,
Vô biên phước đức sẵn dành chúng sanh.
Nguyện cho tất cả hàm linh,
Sớm về cõi tịnh nghe kinh diệu huyền.
Nguyện tiêu ba chướng não phiền,
Cầu chơn trí tuệ phá xiềng vô minh.
Nguyện trừ tội chướng điêu linh,
Hạnh lành Bồ Tát thường tinh tấn làm.
Nguyện sanh cõi tịnh siêu phàm,
Hoa sen chính phẩm là hàng mẹ cha.
Hoa nở thấy Phật hiện ra,
Vô sanh chứng ngộ, bạn ta – thánh hiền.
Nguyện đem công đức hiện tiền,
Hướng về khắp cả các miền gần xa.
Con và cha mẹ ông bà,
Chúng sanh giác ngộ, chan hoà pháp thân.
PHỤC NGUYỆN
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Đệ tử chúng con hôm nay hướng về đức Thế Tôn, một lòng chí thành cầu xin sám hối.
Ngưỡng nguyện mười phương chư Phật ba đời chứng minh công đức, gia hộ cho vong linh ……………… được nghe tiếng kinh, sáng suốt tinh thần, nhẹ nhàng tâm thức, giác ngộ lý vô thường, thấu rõ nguồn tâm, sinh về cõi tịnh.
Chúng con cũng xin nguyện cầu cho Tam Bảo được trường tồn mãi ở thế gian, để chúng sanh nương nhờ phúc lạc, phát tâm thiện lành, tránh đường mê muội, ra khỏi trần lao, quay về chánh đạo.
Nhà nhà được an lạc. Người người tin sâu Phật pháp, thương yêu đùm bọc lẫn nhau.
Khắp nguyện, người sống yên vui, kẻ mất siêu độ, tất cả chúng sanh đều thoát vòng khổ não, tinh tấn tu hành, sớm thành Phật đạo.
Nam mô A Di Đà Phật.
TỰ QUY Y
– Tự quy y Phật
Xin nguyện chúng sanh
Hiểu rõ đạo pháp
Phát tâm vô thượng.
– Tự quy y Pháp
Xin nguyện chúng sanh
Thấu rõ kinh tạng
Trí tuệ như biển.
– Tự quy y Tăng
Xin nguyện chúng sanh
Tâm ý hòa hợp
Tất cả không ngại.
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp muôn loại
Cùng phát tâm sám hối
Đồng chứng quả vô sanh.
PHỤ LỤC:
SÁM HỐI NGUYỆN
Cúi đầu làm lễ Như Lai,
Chứng minh đệ tử ngày nay phát nguyền.
Con xin đem dạ chí thiềng,
Thành tâm sám hối nghiệp khiên đã làm.
Bởi xưa chưa rõ dạ phàm,
Nên chi kết tạo dây oan cõi trần.
Gây ra tội lỗi vô ngần,
Luân hồi trả quả lắm phần đớn đau.
Vào sanh ra tử đã lâu,
Dấn thân lao khổ, gẫm âu khó lường.
Xuống lên ba cõi sáu đường,
Đền bù với những vết thương lỗi lầm.
Trả vay, vay trả trầm luân,
Gian nan thống khổ vô ngần vô biên.
Cũng vì nghiệp báo oan khiên,
Do mình kết tạo, triền miên nối đời.
Nếu nay chẳng biết quy hồi,
Ắt thời khó tránh qua đời kiếp sau.
Vậy con thi lễ cúi đầu,
Chí thành sám hối, nguyện cầu ăn năn.
Như xưa có phạm điều răn,
Gây nên tội lỗi nhố nhăng đau lòng.
Thì nay lòng dạ ân cần,
Chuyên lo tu luyện, chuộc phần tội xưa.
Bao nhiêu nghiệp quấy xin chừa,
Bao nhiêu điều thiện sớm trưa phụng hành.
Ngày đêm giữ dạ sắt đinh,
Trau dồi đạo đức, sử kinh bền lòng.
Nguyện thân ra khỏi bụi hồng,
Muối dưa chay lạt, nhiệt lòng say sưa.
Tỉnh hồn chuông sớm, mõ trưa,
Nguyện tâm ra khỏi nắng mưa cõi trần.
Xin nhờ Tam bảo ai lân,
Từ bi hỷ xả, thi ân dắt dìu.
Nay con tỉnh biết mọi điều,
Thế gian là khổ, nghiệp chiêu bởi mình.
Từ nay nguyện dứt sự tình,
Say sưa ảo ảnh, mến hình mộng du.
Bền lòng giữ chặt điều tu,
Thề không sai lạc, mặc dù gian nan.
Chí tâm vững dạ, bền gan,
Nguyện không cảm kích thế gian mộng đời.
Nguyện xa bể khổ chơi vơi,
Nguyện thành Phật đạo, đến nơi mãn nguyền.
Nguyện cùng cắt đứt dây duyên,
Nguyện rằng dứt khỏi oan khiên kéo dời.
Lòng không say đắm sự đời,
Chuyên cần tu niệm, chẳng rời một khi.
Dứt điều luyến ái mê si,
Noi gương bác ái, từ bi trau lòng.
Sửa tâm như đóa liên hồng,
Luôn luôn trong sạch, thoát vòng nhiễm ô.
Chí thành miệng niệm Nam mô,
Nguyện lòng con được tính vô hoàn toàn.
Nguyện về nơi cõi Lạc bang,
Nguyện cho ra khỏi những đàng tử sanh.
Cúi nhờ chư Phật chứng minh,
Bao lời sám hối con xin nguyện cầu.
VĂN PHÁT NGUYỆN
Đệ tử chúng con một lòng thành,
Nguyện cho đất nước mãi thanh bình.
Tai nạn đao binh đều dứt sạch,
Huynh đệ nhìn nhau con một nhà.
Xót thương cứu giúp, tiêu thù hận,
Cả trên thế giới thảy an lành.
Cùng chung nhân loại lòng yêu mến,
Sớt cơm chia áo, một tâm thành.
Kết tình đồng loại như ruột thịt,
Nguyện cả chúng sanh, đến côn trùng,
Cùng khởi lòng thương che chở thảy,
Ai đành sát hại làm lợi mình.
Mong sao toàn thể cùng vui sống,
Nguyện mưa chánh pháp khắp quần sanh.
Mọi người đều được ơn nhuần gội,
Nhiệt não tiêu tan, lòng thanh lương.
Tam thừa thánh quả đều an trụ,
Nguyện con dứt sạch mọi não phiền.
Gắng tu chẳng chút sanh lười mỏi,
Lập chí vững chắc như kim cương.
Dù bao sóng gió không lay động,
Thẳng bước tiến lên quả vô sanh.
Yêu ma quỉ mị không ngăn nổi,
Chiếc gươm trí tuệ tay chẳng rời.
Đơn đao đột nhập Vô thượng giác,
Tam độc Bát phong không chướng ngăn.
Chỉ một Chân như tam-muội ấn,
Tiến thẳng vào trong nhà Pháp thân.
Trên ngọn Diệu Phong rong tự tại,
Xem xét mười phương chúng khổ đau.
Khởi từ phương tiện tùy ứng hóa,
Đưa chúng đồng lên bờ Niết-bàn.
Dù bao gian khổ lòng không nản,
Công đức tu hành xin hướng về.
Tất cả chúng sanh cùng mình được,
Đồng nương chánh pháp tối thượng thừa.
Lên ngôi chánh giác, chứng Phật đạo.
VĂN SÁM HỐI
Chúng con đồng đến trước Phật đài,
Tâm thành đảnh lễ mười phương Phật.
Tất cả Bồ-tát trong ba đời,
Thanh Văn Bích Chi chúng hiền Thánh.
Đồng đến chứng minh con phát lồ:
Bao nhiêu tội lỗi trong nhiều kiếp,
Ba nghiệp gây nên, chẳng nghĩ lường.
Nổi chìm lăn lộn trong ba cõi,
Tội ác chiêu hoài không biết dừng.
Hôm nay tỉnh giác con sám hối,
Hổ thẹn ăn năn mọi lỗi lầm.
Cầu xin chư Phật đồng chứng giám,
Bồ-tát Thanh Văn thảy hộ trì.
Khiến con tội cũ như sương tuyết,
Hiện tại đời con đang sống đây.
Tuy có duyên lành gặp Phật pháp,
Mà đã gây nên lắm nghiệp khiên.
Lòng còn chứa chấp, tham kiêu mạn,
Sân si tật đố, hạnh tà mê.
Miệng nói điêu ngoa, thêm dối trá,
Gạt lường ác khẩu, lời vu oan.
Sát sanh hại vật, thân gây tạo,
Thương tổn sanh linh để lợi mình.
Tam Bảo chứng minh con sám hối.
Dứt tâm tương tục, kể từ đây.
Không hề tái phạm, dù lỗi nhỏ.
Nguyện gìn ba nghiệp như giá băng.
Nguyện đạt chân tông, giáo viên đốn.
Kiến tánh viên minh, tâm nhất như.
Vọng tình ngoại cảnh dường mây khói,
Nghiệp thức vốn không, trí sáng ngời.
Liễu sanh thoát tử không ngăn ngại,
Tam giới ra vào, độ chúng sanh.
Thuyền từ chống mãi không dừng nghỉ,
Đưa hết sanh linh lên giác ngạn.
Công đức tu hành xin hồi hướng,
Tất cả chúng sanh đều Niết-bàn.
Vào nhà chư Phật ngồi tòa báu,
Mặc áo Như Lai, chứng Pháp thân.
Đồng phát Bồ-đề tâm bất thối,
Đồng ngộ vô sanh pháp giới chân.
Đồng lên Phật quả vào Diệu giác,
Đồng nhập Chân như thể sáng tròn.
Chùa Phước Duyên, TP.HCM
Ngày vía Bồ Tát Quán Thế Âm,
19/02 Kỷ Sửu (15/03/2009)
Tâm Chơn
Kính bút.
Để tìm hiểu sâu hơn về các nghi thức và triết lý Phật giáo, bạn có thể khám phá thêm trong chuyên mục Đạo phật.
