Đôi khi, cuộc sống đưa đẩy ta vào những hoàn cảnh khó khăn, dễ khiến ta nổi giận. Nhưng liệu có cách nào để giữ tâm an lạc trước sóng gió ấy? Bài viết này sẽ khám phá ba khái niệm sâu sắc: Không, Vô tướng và Vô tác, giúp bạn làm chủ nội tâm và hành động một cách tỉnh thức, như chính những lời dạy được chia sẻ trên Website Chia sẻ Đạo Phật, để ứng dụng vào đời sống thực tiễn.
Ảnh minh họa
Giải thích về “Không, Vô tướng, Vô tác” trong đối cảnh
Trong giáo lý Phật giáo, khi đối diện với những tình huống nghịch cảnh hoặc điều khiến ta dễ dàng khởi lên tâm sân hận, nếu ta có thể giữ được sự bình tĩnh, không để tâm sân hận sinh khởi, thì đó chính là biểu hiện của “Không”.
Cụ thể, khi đối diện với nghịch cảnh, dù có nhìn thấy, nghe thấy hay biết về sự việc đó, nhưng nếu tâm ta không khởi lên sự bực tức, giận dữ, thì đó là “Không”. Sự “Không” này không phải là sự trống rỗng hay vô tri, mà là sự vắng mặt của phiền não, là khả năng kiểm soát nội tâm.
Khi tâm không khởi lên sự sân hận, thì “tướng sân” (hình ảnh, biểu hiện của sự giận dữ trong tâm và ngoài hành động) cũng không xuất hiện. Điều này được gọi là “Vô tướng”. Vô tướng ở đây chỉ sự vắng mặt của các biểu hiện tiêu cực, không để những hình tướng của sân hận chi phối.
Cuối cùng, khi tâm không còn bị chi phối bởi sân hận, ta sẽ không hành động theo những thúc đẩy tiêu cực của nó. Hành động xuất phát từ tâm không sân hận, không tạo ra nghiệp xấu, đó chính là “Vô tác”. Vô tác nghĩa là không tạo tác, không hành động theo những khuynh hướng xấu, từ đó tránh được những hậu quả không mong muốn.
Tóm lại, “Không, Vô tướng, Vô tác” là một con đường tu tập giúp hành giả vượt qua khổ đau, giữ gìn sự an lạc nội tâm khi đối diện với mọi hoàn cảnh.
Theo: Trung tâm Hộ tông
Để hiểu rõ hơn về cách thực hành “Không, Vô tướng, Vô tác” trong đời sống và những lợi ích mà nó mang lại, hãy cùng khám phá sâu hơn về Đạo phật.
