Tháng 7 âm lịch mang đến những luồng cảm xúc trái chiều, vừa là dịp lễ Vu Lan báo hiếu thiêng liêng, vừa là “Tháng Cô Hồn” gợi lên bao nỗi niềm lo lắng trong dân gian. Liệu những câu chuyện ma quái có thật sự ám ảnh, hay chỉ là những nỗi sợ vô căn cứ từ quan niệm truyền thống? Hãy cùng khám phá thêm về khía cạnh tâm linh này tại Website Chia sẻ Đạo Phật.
Đan xen với niềm vui đón tháng 7 âm lịch, nhiều người lại mang tâm trạng lo lắng, bâng khuâng, bởi đây còn được biết đến là “Tháng Cô Hồn” trong tín ngưỡng dân gian.
Quan niệm dân gian về tháng Cô Hồn
Tháng 7 Âm Lịch hằng năm chúng ta lại nô nức đón mừng mùa Vu Lan Hiếu Hạn, không những đối với ai là hàng Phật tử, mà hầu như tất cả con dân nào của dân tộc Việt Nam đều biết về dịp lễ Vu Lan, hay dân gian thường gọi là rằm Tháng Bảy. Ảnh: Internet
Theo quan niệm dân gian, tháng Bảy âm lịch là thời điểm Địa Phủ mở cửa, cho phép những vong linh bị giam cầm trở về dương gian với nhiều mục đích khác nhau. Chính niềm tin này đã sản sinh ra nhiều câu chuyện ma quái, hư ảo, phần lớn bị thổi phồng bởi những người trục lợi hoặc những lời đồn thổi thiếu căn cứ.
Hoạt động cúng bái trở thành một phần không thể thiếu trong tháng này. Tùy thuộc vào mức độ tin tưởng và điều kiện kinh tế, nhiều gia đình thực hiện lễ cúng để cầu mong tai qua nạn khỏi, công việc làm ăn thuận lợi.
Sự hoang mang, lo sợ của nhiều người bắt nguồn từ những tà kiến và quan niệm sai lầm ăn sâu vào tiềm thức, dẫn đến cái nhìn lệch lạc về thế giới cõi âm, đặc biệt là tháng Bảy âm lịch. Thực tế, nhiều đám cưới, sự kiện kinh doanh quan trọng, hay thậm chí việc xuất hành, đi lại cũng bị hạn chế hoặc hoãn lại trong tháng này. Dù đã bước sang năm 2019, những thói quen và tâm lý này vẫn âm thầm ăn sâu vào nhận thức của một bộ phận người dân về tháng Bảy cô hồn.
Quan điểm của Phật giáo về tháng 7 âm lịch
Với nhà Phật, không có cái việc năm xui tháng hạn, không có giờ tốt giờ xấu, không có năm hên năm họa…tất cả đều do Nhân Quả của mỗi cá thể chúng ta, công bằng, khách quan và chính xác.
Để xóa bỏ những định kiến này, cần hiểu rõ quan điểm của Phật giáo. Theo đó, mọi vấn đề về tài vận và sinh mệnh đều do chính bản thân mỗi người tạo ra từ vô lượng kiếp. Việc chúng ta hiện hữu ở đây với thân người là để trả hoặc nhận những nghiệp đã gieo.
Phật giáo khẳng định không có khái niệm “năm xui tháng hạn”, “giờ tốt giờ xấu”, hay “năm hên năm họa”. Mọi thứ đều tuân theo quy luật Nhân Quả, một quy luật công bằng, khách quan và chính xác. Do đó, nhiều người đang có cái nhìn sai lệch về tháng 7 âm lịch.
Thứ nhất, trong số những chúng sinh đang tồn tại quanh ta, bao gồm cả những người thân, bạn bè, họ hàng đang ở cõi âm hoặc dưới địa ngục mà chưa đầu thai, việc gọi chung là “cô hồn” và có ý định xua đuổi, xa lánh là đi ngược lại với lòng từ bi mà Đức Phật đã dạy.
Thứ hai, việc chúng ta liên tục quán tưởng, tưởng tượng về những điều xui rủi sắp xảy đến chỉ làm cuộc sống thêm hoang mang và nặng nề. Việc cố gắng dự đoán “tai họa” và “vận xui” càng khiến con người thêm rối ren, ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe và tinh thần.
Về cách gọi dân gian là “Tháng cô hồn”, đứng trên phương diện của một người Phật tử, cần hiểu đúng theo lời Phật dạy:
Phật dạy rằng luân hồi có sáu cõi, trong đó cõi địa ngục là nơi đau khổ nhất. Ngoài những người quá cố chấp, đa phần mọi người ngày nay đều hiểu rằng cái chết không phải là sự kết thúc, mà là sự chuyển tiếp sang một giai đoạn, một kiếp sống khác để tiếp tục tồn tại.
Theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, không có tháng nào được gọi là “tháng cô hồn” trong kinh điển Phật giáo.
Việc cúng Rằm tháng 7 để tri ân, báo hiếu tổ tiên, ông bà, cha mẹ, trên tinh thần Phật giáo về lòng yêu thương muôn loài, nên khi cúng bái, chúng ta cũng cúng cho cả những vong linh không nơi nương tựa, những mồ côi không con cháu hương khói.
Trong Phật giáo, những linh hồn ông bà, cha mẹ, tổ tiên chưa siêu thoát, còn đang chịu khổ đau nơi các cõi thấp, được xem là cô hồn. Vì vậy, cách cúng bái cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ cũng cần trang nghiêm như cách cúng cho cô hồn.
“Đây là một tập tục đẹp của dân tộc ta trên tinh thần của Phật giáo. Khoảng 30 năm về trước, không có ai gọi tháng 7 là tháng cô hồn cả”, Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm chia sẻ.
Quan điểm của Phật giáo, theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, cho rằng việc kiêng kỵ mua bán, hội hè, đi lại hay bất kỳ hoạt động nào khác trong “tháng cô hồn” là không đúng. Tháng 7 trong Phật giáo được xem là một tháng tốt, mọi hoạt động kinh doanh, buôn bán vẫn diễn ra bình thường, không cần phải kiêng kỵ.
Kinh cầu Siêu độ chúng sinh nơi địa ngục
Không bằng vật chất, mà bằng tâm thành để trì tụng. Chỉ cần chúng ta thành tâm trì tụng, lễ Phật nhiều ngày, nhiều chùa và nhiều người thì cõi địa ngục sẽ được ảnh hưởng tốt đẹp. Ảnh minh họa
Bài kinh cầu Siêu độ chúng sinh nơi địa ngục, trích từ cuốn “Những Bài Kinh Tụng Hằng Ngày” do Nhà Xuất Bản Tôn Giáo phát hành, được giới thiệu để khuyến khích mọi người thiết tha trì tụng.
Mục đích chính là cầu cho chúng sinh nơi địa ngục sớm thoát khỏi tội lỗi, nương nhờ Phật Pháp để sinh về cõi lành. Nhờ sự giáo hóa của chư vị Bồ Tát, đặc biệt là Bồ Tát Địa Tạng, những chúng sinh này sẽ sám hối, tu hành và phát nguyện làm nhiều điều lành để chuộc lại lỗi lầm. Nguyện lực của người trì tụng có ảnh hưởng mạnh mẽ đến cõi địa ngục, giúp chúng sinh nơi đó chuyển tâm, nhờ đó sự trừng phạt cũng được giảm nhẹ. Đây là cách chúng ta cứu giúp thân quyến và các chúng sinh đang chịu khổ nơi địa ngục.
Sức mạnh của tâm thành khi trì tụng kinh điển còn lớn hơn bất kỳ vật chất nào. Sự thành tâm, lễ Phật thường xuyên tại nhiều chùa, với sự tham gia của đông đảo người phát tâm sẽ tạo ra ảnh hưởng tích cực lan tỏa đến cõi địa ngục.
Xóa bỏ nhân địa ngục trong mỗi người bằng bài kinh
Ảnh minh họa
Khi chúng ta tha thiết mong mỏi chúng sinh thoát khỏi cảnh đọa đày nơi địa ngục, theo luật Nhân Quả, chính chúng ta cũng đang diệt trừ những nhân địa ngục trong chính mình, vĩnh viễn không còn nguy cơ đọa vào cõi này nữa.
Nếu nhiều người cùng trì tụng bài kinh này, ngay tại cõi người, các nhà tù sẽ giảm bớt, xã hội trở nên tốt đẹp hơn khi điều thiện được tôn vinh và điều ác được hóa giải.
Vì ba lợi ích thiết thực trên, chúng ta hãy phát nguyện trì tụng “Lời Cầu Siêu Độ Chúng Sinh Nơi Địa Ngục” và khuyến khích mọi người cùng thực hành, để mang lại sự an vui, hạnh phúc cho bản thân, gia đình và muôn loài chúng sinh trong pháp giới.
Nguyện cho:
Địa ngục trống không
Trời, Người vô cùng
Pháp giới chúng sinh
Đồng thành Phật Đạo.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Sám hối cho chúng sinh nơi địa ngục
Nghi thức sám hối có thể thực hiện khi quỳ hoặc đứng:
Chủ lễ xướng:
“Xin Chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng: “Đại chúng cùng hòa theo :
Từ muôn kiếp si mê điên đảo
Theo ác tâm gây tạo tội khiên
Giết người hại vật triền miên
Nỗi đau kẻ khác, lòng quên đoái hoài
Nay tha thiết nương oai thần Phật
Chứng tâm con như cắt như đâm
Xót xa hối hận lỗi lầm
Ước mong chuộc lại gấp trăm vạn lần
Giờ còn lại tâm thành theo Phật
Lòng từ bi ngày một lớn lên
Thương yêu khắp cả mọi miền
Nổi đau kẻ khác nguyện xin nhận giùm
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1 lạy )
Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật ( 1 lạy )
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (1lạy )
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ( 1 lạy )
Chủ lễ xướng:
“Xin Chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng:”
Đại chúng cùng hòa theo:
Từ muôn kiếp tham lam ích kỷ
Quên tha nhân chỉ nghĩ lợi mình
Dối gian, trộm cướp, tranh giành
Để cho kẻ khác mặc tình khóc than
Tội con lớn hơn ngàn ngọn núi
Nên bây giờ sám hối ăn năn
Mai sau trở lại trần gian
Con xin được sống hoàn toàn vị tha
Tuy nghèo khổ nhưng là người tốt
Không gian tham một chút của người
Lại còn giúp đỡ cho người
Bằng công, bằng của, bằng lời thương yêu
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1lạy )
Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật ( 1 lạy )
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (1lạy )
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (1lạy )
Chủ lễ xướng:
“Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng:”
Đại chúng cùng hòa theo:
Những kiếp trước lòng nhiều ganh ghét
Khinh kẻ này, chỉ trích kẻ kia
Tâm đầy phiền giận trách chê
Thấy người có lỗi, không hề khoan dung
Con đâu hiểu sống cùng cõi thế
Người với người phải biết thương nhau
Trần gian này lắm khổ đau
Chỉ vì thù hận chìm sâu lòng người
Con xin nguyện ngàn đời sau nữa
Bụi oán hờn chẳng chứa trong tâm
Thương người như thể thương thân
Tâm từ bi sẽ tinh cần đắp xây
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1lạy)
Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật ( 1 lạy )
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (1lạy )
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ( 1 lạy )
Chủ lễ xướng:
“Xin chúng sinh nơi địa ngục tụng theo rằng”
Đại chúng cùng hòa:
Ai cũng thế, ít nhiều, đều tội
Chỉ khác nhau biết lỗi hay không
Đời là bể khổ mênh mông
Khéo nương Phật Pháp thoát vòng trầm luân
Phật là đấng chí Tôn chí Kính
Con đời đời xin đãnh lễ Người
Từ Bi Trí Tuệ tuyệt vời
Nhờ Thần uy Phật, con rời cõi mê
Lời Phật dạy, đường về cõi giác
Là mặt trời soi sáng thế gian
Lòng con tha thiết muôn vàn
Xin tìm theo mãi bước chân Phật Đà
Nay sám hối thay cho tất cả
Những chúng sinh đang đọa ngục hình
Mong rằng sớm thoát tội tình
Để cùng theo Phật tu hành chuyển tâm
Dù lúc trước đã làm nên tội
Nhưng về sau quyết đổi cuộc đời.
Luật Nhân Quả đã tin rồi
Từng giờ từng phút vun bồi thiện căn
Chút điều tội cũng ngăn cũng giữ
Chút điều lành cũng thử cùng làm
Diệt trừ sân hận tham lam
Huân tu khiêm hạ Từ Tâm vững bền
Đường thiện nghiệp đi lên từng bước
Nghiệp ác xưa từ khước quay lưng
Tội xưa xin chuộc dần dần
Bằng vô số việc thiện dâng cho đời
Xin cúi xuống làm người hèn kém
Miễn đôi tay làm đẹp cuộc đời
Tình thương dâng khắp muôn nơi
Con tim tuy nhỏ, nhưng trời đất ôm
Dù có khổ quyết không đổi hướng
Chỉ một đường cao thượng mà đi
Cúi đầu trước Đức Từ Bi
Như lời Phật dạy sống vì chúng sinh
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (1lạy)
Nam Mô Đại Từ Di Lặc Tôn Phật (1lạy)
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (1lạy)
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (1lạy).
> Nơi tôi sống
Hy vọng những chia sẻ trên sẽ giúp bạn có cái nhìn đúng đắn hơn về tháng 7 âm lịch và tìm thấy sự an lạc trong tâm hồn qua những phương pháp tu tập. Để hiểu sâu hơn về giáo lý và các thực hành tâm linh, hãy khám phá thêm trong chuyên mục Đạo phật.
