Kinh Vô Lượng Thọ, bản dịch của Hòa thượng Thích Trí Tịnh, mở ra cánh cửa hiểu biết về cõi Tịnh Độ và con đường vãng sanh. Bản kinh này không chỉ mô tả chi tiết về Bản nguyện của Đức Phật A Di Đà mà còn là kim chỉ nam cho chúng sanh trong thời kỳ mạt pháp. Khám phá sâu hơn về những lời dạy quý báu này tại chiasedaophat.com.
Kinh Vô Lượng Thọ, bản dịch của Hòa thượng Thích Trí Tịnh, mang đến lời dạy sâu sắc và ý nghĩa, giúp người đọc hướng tâm chuyên tu niệm Phật và nương theo Bản nguyện của Đức Phật A Di Đà để đạt được sự vãng sanh.
Kinh Vô Lượng Thọ là một tác phẩm kinh điển quan trọng, mô tả chi tiết về Bốn mươi tám Đại Nguyện của Bồ Tát Pháp Tạng (tiền thân của Đức Phật A Di Đà), sự huyền diệu của Thế giới Cực Lạc, các phẩm vị tu hành và phương pháp để được vãng sanh. Đây được xem là kim chỉ nam quý báu cho chúng sanh trong thời mạt pháp, mong muốn thoát ly vòng luân hồi sinh tử.
Đức Phật đã dạy: “Ðời tương lai, lúc kinh pháp diệt tận. Ta dùng oai lực từ bi đặc biệt lưu kinh nầy lại một trăm năm. Có chúng sanh nào gặp kinh nầy thì tùy ý họ nguyện cầu, đều được độ thoát.” Lời dạy này nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của kinh điển này trong việc dẫn dắt chúng sanh.
Nghi thức tụng kinh Vô Lượng Thọ
Bản kinh này được dịch từ Phạn văn sang Hán văn bởi Pháp Sư Khương Tăng Khải, và sau đó được Hòa Thượng Trí Tịnh dịch sang tiếng Việt, đảm bảo tính thông suốt về văn và nghĩa.
Kinh Vô Lượng Thọ
Theo lời kinh, Đức Phật thuyết pháp tại thành Vương Xá, trên núi Kỳ Xà Quật, cùng với chúng đại Tỳ Kheo gồm mười hai ngàn vị. Trong đó có nhiều vị Đại Thanh Văn nổi tiếng như Tôn giả A Nhã Kiều Trần Như, Tôn giả Mã Thắng, Tôn giả Đại Danh, Tôn giả Xá Lợi Phất, Tôn giả Đại Mục Kiền Liên, và đặc biệt là Tôn giả A Nan.
Pháp hội Thánh chúng
Cùng hội còn có các vị Đại Bồ Tát như Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Vãn Thù Sư Lợi, Bồ Tát Di Lặc, cùng chư vị Bồ Tát của các kiếp Hiền trước và sau.
Đặc biệt, có sự hiện diện của mười sáu vị Chánh Sĩ, đứng đầu là các vị Bồ Tát như Thiện Tri Duy Nghĩa, Huệ Biện Tài, Quán Vô Trụ, Thiện Hoa Thần Thông, Quang Tràng, Trí Thượng, Tịch Căn, Huệ Nguyện, Hương Tượng, Bửu Tràng. Các vị Bồ Tát này đều tuân giữ hạnh Phổ Hiền, đầy đủ nguyện hạnh và công đức, an trụ trong Phật pháp và nguyện thành tựu Đẳng Chánh Giác ở tất cả thế giới.
Hạnh nguyện của Bồ Tát
Các vị Bồ Tát này nguyện sanh về cõi trời Đâu Suất, sau đó giáng sanh ở hông bên hữu, đi bảy bước và tuyên bố thị hiện điềm lành: “Nơi tất cả thế gian, ta là tôn quý hơn cả.” Đế Thích và Phạm Thiên cũng đến cúng dường.
Họ còn thị hiện học tập lục nghệ, nhàm chán ngũ dục nơi vương cung, nhận thấy sự vô thường của đời sống. Rời bỏ ngôi vua, vượt thành xuất gia, tu hành khổ hạnh sáu năm. Dù ở trong cõi ngũ trược, các Ngài vẫn tùy thuận thế gian, tắm gội tại sông Ni Liên, đến đạo tràng, được Long Vương ca tụng và nghênh đón.
Chư đại Bồ Tát đi nhiễu bên hữu, ca ngợi. Nhận lấy cỏ, trải dưới cội Bồ đề và ngồi kiết già. Dù đối mặt với quân ma vây hãm, các Ngài dùng sức định huệ để hàng phục và thành tựu quả vị Vô thượng Chánh giác. Sau đó, Phạm Vương thỉnh cầu chuyển pháp luân.
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Âm thanh của Phật vang vọng như tiếng trống pháp, tiếng loa pháp, dựng tràng pháp, thắp đuốc pháp, nhiếp chánh pháp và các thiền định. Mưa pháp vũ nhuần thấm khắp chúng sanh, sấm pháp khai ngộ các cõi. Quang minh chiếu rạng khắp thế giới, mặt đất rung chuyển, cung ma sụp đổ.
Ma Vương Ba Tuần kinh sợ, phiền não bị phá tan, tà kiến bị xé rách, xa lìa ác pháp. Sanh khởi thiện pháp, với vật thực cúng dường, có thể ăn và tiêu hóa. Vì điều phục chúng sanh, Ngài tuyên dương diệu lý. Hoặc thị hiện mỉm cười phóng quang, thọ ký Bồ đề. Hoặc thành Phật đạo, nhập Niết bàn, khiến vô lượng hữu tình đạt quả vô lậu, thành tựu căn lành cho vô biên Bồ Tát. Các Ngài thị hiện như vậy ở tất cả cõi Phật.
***
Giống như nhà ảo thuật có thể hiện ra các tướng mà không có thực thể, chư Bồ Tát khéo học vô biên ảo thuật công đức, có thể thị hiện biến hóa. Các Ngài thông đạt đạo biến hóa, nên ở các quốc độ hiện đại từ bi, lợi ích tất cả quần sanh, thành tựu vô biên hạnh nguyện, thông đạt bình đẳng vô lượng nghĩa môn.
Các Ngài tu hành đầy đủ tất cả pháp lành, thẳng vào các cõi Phật, thường được chư Phật khuyến tấn, gia hộ oai thần và được tất cả Như Lai ấn khả. Để giáo hóa chư Bồ Tát, các Ngài làm A Xà Lê, thường tu tập công hạnh, thông đạt pháp giới hạnh, biết rõ hữu tình và quốc độ. Các Ngài cũng thường đến cúng dường chư Phật, hiện các thứ thân hình như ảnh tượng.
Khéo học pháp vô úy, phá lưới ma, trừ tà kiến, vượt qua phiền não và các loại ma. Các Ngài hơn hẳn bậc Thanh Văn, Bích Chi Phật, nhập môn Không, Vô Tướng, Vô Nguyện, mà vẫn an trụ phương tiện thiện xảo.
***
Chư vị Bồ Tát không ưa thích Niết bàn của Nhị thừa. Các Ngài chứng đắc các tam muội vô sanh vô diệt và các môn Đà La Ni. Với căn quảng đại và biện tài quyết định, các Ngài thông suốt tạng pháp Bồ Tát, biết rõ Phật Hoa Tam Muội, tùy thời ngộ nhập. Các Ngài thấu triệt các thứ thiền định thậm thâm, thấy tất cả chư Phật hiện tiền.
Trong khoảnh khắc, các Ngài đi khắp cõi Phật, quay về không khác thời gian, cứu vớt nạn khổ. Các Ngài phân biệt hiển bày chân thiệt bổn tế, được Phật hiện tài, trụ hạnh Phổ Hiền.
Chư vị có khả năng phân biệt ngôn ngữ của chúng sanh, vượt hơn tất cả pháp thế gian, biết rõ tất cả pháp xuất thế. Với tất cả vạn vật, các Ngài tùy ý tự tại, làm bạn với tất cả hữu tình mà không cần chờ thỉnh. Các Ngài có thể chấp trì pháp tạng của tất cả Như Lai, an trụ, duy trì chủng tánh tất cả Phật.
Thương mến hữu tình, các Ngài mở bày pháp nhãn cho họ, đóng cửa ác đạo, mở cửa thiện đạo. Với tất cả hữu tình, các Ngài xem như cha mẹ, anh em, xem chúng sanh không khác thân mình. Tất cả pháp lành đều được rốt ráo, vô lượng công đức của chư Phật đều đã được, trí tuệ thánh minh chẳng thể nghĩ bàn.
Chúng đại Bồ Tát với vô lượng vô biên công đức như vậy đã cùng đến pháp hội.
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Lúc bấy giờ, sắc diện của Đức Thế Tôn vô cùng vui vẻ và sáng rỡ.
Thừa oai thần của Đức Phật, Tôn giả A Nan từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh sửa y phục, trịch vai hữu, gối hữu chạm đất, chắp tay hướng về Đức Phật và bạch rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Hôm nay sắc diện của Đức Thế Tôn vui vẻ sáng rỡ, trong sạch như gương sáng, điều này con chưa từng thấy.
Bạch Đức Thế Tôn! Con tự nghĩ rằng, hôm nay Đức Thế Tôn an trụ nơi chỗ an trụ của chư Phật. Hôm nay Đức Thế Nhãn an trụ nơi hạnh của bậc đạo sư. Hôm nay Đức Thế Anh an trụ nơi đạo tối thắng. Hôm nay Đức Thế Hùng hành công đức của Như Lai. Phải chăng hôm nay Đức Thế Tôn đang nghĩ nhớ đến chư Phật quá khứ, vị lai, hiện tại?”
*
Đức Phật phán dạy: “Này A Nan! Sao ông biết được việc ấy, có chư Thiên bảo ông, hay là ông tự thấy biết?”
Ngài A Nan thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Con thấy sắc diện của Đức Thế Tôn rạng rỡ ít khi có, nên mới bạch hỏi như vậy, chẳng phải là do chư Thiên mách bảo.”
Đức Phật phán dạy: “Lành thay, lành thay! Này A Nan! Ông có trí huệ biện tài hỏi được Như Lai việc ấy. Ông là Đại Sĩ hi hữu như hoa Ưu Đàm xuất hiện thế gian, có lòng đại bi lợi ích chúng sanh, nên mới thưa hỏi việc ấy.
Này A Nan! Đức Như Lai Chánh Đẳng Chánh Giác, có thể khai thị được vô lượng tri kiến. Tại sao? Vì Như Lai tri kiến vô chướng ngại.
Này A Nan! Như Lai Chánh Đẳng Chánh Giác, nếu muốn ở thế gian, có thể ở đến vô lượng vô số trăm ngàn ức na do tha kiếp, hoặc là tăng hơn số lượng trên, mà thân thể của Như Lai và các căn vẫn không tổn giảm. Tại sao vậy?
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Vì Như Lai được tam muội tự tại rốt ráo. Nơi tất cả pháp là tự tại hơn hết.
Này A Nan! Ông phải lắng nghe, khéo suy nghĩ lấy. Ta sẽ vì ông mà phân biệt giải nói.”
Ngài A Nan thưa: “Vâng! Bạch Đức Thế Tôn! Con mong muốn được nghe Đức Phật chỉ dạy.”
Đức Phật bảo Ngài A Nan: “Thuở xưa, cách đây vô số a tăng kỳ kiếp. Có Phật xuất thế hiệu là Nhiên Đăng Như Lai, giáo hóa độ thoát vô lượng chúng sanh.
Sau đó có Quang Viễn Phật, Nguyệt Quang Phật, Chiên Đàn Hương Phật, Thiện Sơn Vương Phật, Tu Di Thiên Quang Phật, Tu Di Đẳng Diệu Phật, Nguyệt Sắc Phật, Chánh Niệm Phật, Ly Cấu Phật, Vô Trước Phật, Long Thiên Phật, Dạ Quang Phật, An Minh Đảnh Phật, Bất Động Địa Phật, Lưu Ly Diệu Hoa Phật, Lưu Ly Kim Sắc Phật, Kim Tạng Phật, Viêm Quang Phật, Viêm Căn Phật, Địa Chủng Phật, Nguyệt Tượng Phật, Nhật Âm Phật, Giải Thoát Hoa Phật.
*Trang Nghiêm Quang Minh Phật, Hải Giác Thần Thông Phật, Thủy Quang Phật, Đại Hương Phật, Ly Trần Cấu Phật, Xả Yểm Phật, Bửu Viêm Phật, Diệu Đảnh Phật, Dũng Lập Phật, Công Đức Trì Huệ Phật, Tỳ Nhật Nguyệt Phật, Vô Thượng Lưu Ly Quang Phật, Tối Thượng Thủ Phật, Bồ Đề Hoa Phật, Nguyệt Minh Phật, Nhật Quang Phật, Hoa Sắc Hương Phật, Thủy Nguyệt Quang Phật.
Trừ Si Minh Phật, Độ Cái Hạnh Phật, Tịnh Tín Phật, Thiện Tú Phật, Oai Thần Phật, Pháp Huệ Phật, Loan Âm Phật, Sư Tử Âm Phật, Long Âm Phật, Xử Thế Phật. Chư Phật như vậy kế tiếp nhau xuất hiện ra đời.
Kế đó có Đức Phật hiệu là Thế Tự Tại Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn.
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Lúc đó, có một vị Quốc Vương nghe Đức Phật thuyết pháp, lòng rất vui mừng, phát tâm Vô thượng Bồ đề. Ngài từ bỏ ngôi vua, xuất gia làm Tỳ Kheo, hiệu là Pháp Tạng. Đến trước Đức Phật Thế Tự Tại Vương, cúi lạy chân Ngài, đi quanh bên hữu ba vòng, quỳ dài chắp tay và tụng bài kệ tán thán:
Sắc diện Phật rực rỡ,
Oai thần Phật vô cực.
Ánh sáng chói như vậy,
Không ai sánh bằng Phật.
Mặt nhật và mặt nguyệt,
Cùng châu báu Ma Ni,
Ánh sáng bị che lấp,
Chẳng khác gì đống mực.
Dung nhan của Như Lai,
Thế gian không ai sánh.
Viên âm của Như Lai,
Vang khắp đến mười phương.
Giới, đa văn, tinh tiến,
Tam muội và trí huệ,
Oai đức không ai sánh,
Rất thù thắng hy hữu.
*Đế lý sâu, niệm lành,
Pháp hải của chư Phật,
Đã cùng tận thâm áo,
Tột bờ và suốt đáy.
Vô minh và tham sân,
Thế Tôn đã không còn.
Đấng nhân hùng sư tử,
Thần đức không thể lường.
Công huân Phật rộng lớn,
Trí huệ sâu vi diệu.
Quang minh tướng oai nghi,
Chấn động cõi Đại Thiên.
Nguyện tôi lúc làm Phật,
Bằng với đấng Pháp Vương,
Vượt khỏi dòng sinh tử,
Không gì chẳng giải thoát.
Bố thí và trì giới,
Nhẫn nhục và tinh tiến,
Thiền định các tam muội,
Trí huệ là trên hết.
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Tôi thề được làm Phật,
Làm khắp hết nguyện này.
Tất cả sự khủng bố,
Tôi sẽ làm an ổn.
Giả sử có chư Phật,
Số trăm ngàn muôn ức,
Vô lượng đấng đại Thánh,
Như số cát sông Hằng.
Dầu cúng dường tất cả,
Chư Phật Thế Tôn ấy,
Vẫn chẳng bằng cầu đạo,
Tâm vững chắc chẳng bỏ.
Thí như hằng hà sa,
Thế giới của chư Phật,
Lại có bất khả kể,
Vô số những quốc độ.
Quang minh đều chiếu đến,
Khắp hết những cõi ấy.
Siêng tinh tấn như vậy,
Sức oai thần khó lường.
Nếu lúc tôi làm Phật,
Cõi nước tôi đệ nhất.
Rất nhiều thứ kỳ diệu,
Đạo tràng rất siêu tuyệt.
Cõi nước như Niết bàn,
Không cõi nào sánh bằng.
Tôi sẽ luôn thương nhớ,
Độ tất cả chúng sanh.
Người mười phương sanh về,
Lòng vui mừng thanh tịnh.
Đã về đến nước tôi,
Đều sung sướng an ổn.
Trông mong Phật chứng minh,
Cho tôi được thành tựu.
Do sức muốn tinh tiến,
Tôi phát nguyện như trên.
Mười phương chư Thế Tôn,
Trí huệ lớn vô ngại.
Khiến cho Thế Tôn này,
Biết tâm niệm của tôi.
Giả sử thân tôi ở,
Trong những chốn khốn khổ,
Tôi tinh tiến hành đạo,
Chịu đựng chẳng hối tiếc.
*** Phật Thuyết Kinh Vô Lượng Thọ ***
Này A Nan! Tỳ Kheo Pháp Tạng tụng kệ xong, bạch Đức Phật Thế Tự Tại Vương rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Con đã phát tâm Vô thượng Chánh giác, xin Đức Thế Tôn rộng tuyên kinh pháp cho. Con sẽ tu hành nhiếp lấy Phật quốc thanh tịnh vô lượng trang nghiêm. Mong con mau thành bậc Chánh giác, nhổ hết gốc rễ sinh tử khổ lụy.”
Thế Tự Tại Vương Như Lai nói với Pháp Tạng Tỳ Kheo rằng: “Công hạnh tu hành trang nghiêm Phật độ, ông tự biết lấy.”
Tỳ Kheo Pháp Tạng thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Nghĩa ấy sâu rộng chẳng phải cảnh giới của con. Ngưỡng mong Đức Thế Tôn chỉ dạy công hạnh Tịnh độ của chư Phật Như Lai. Con được nghe rồi, sẽ y theo tu hành để hoàn thành sở nguyện.”
*
Lúc ấy, Đức Phật Thế Tự Tại Vương biết Tỳ Kheo Pháp Tạng có trí tuệ cao minh, chí nguyện sâu rộng, liền giảng dạy rằng: “Ví như biển cả kia, có một người dùng đấu múc nước, trải qua kiếp số còn có thể cạn đến đáy, tìm được châu báu vi diệu. Người có chí tâm tinh tiến cầu đạo không ngừng, tất sẽ kết quả, có nguyện gì mà chẳng được thành.”
Rồi Đức Thế Tự Tại Vương Phật nói rộng về hai trăm mười ức quốc độ chư Phật, những điều thiện ác của hàng thiên nhân, những sự tốt xấu của cõi nước, và ứng theo tâm nguyện của Tỳ Kheo Pháp Tạng mà hiện rõ ra cho thấy cả.
Nghe và thấy các quốc độ nghiêm tịnh, Tỳ Kheo Pháp Tạng phát khởi thệ nguyện thù thắng vô thượng. Tâm Ngài tịch tịnh, trí Ngài rỗng rang, tất cả thế gian không có ai bằng. Trọn đủ năm kiếp, Ngài suy xét nhiếp lấy công hạnh trang nghiêm thanh tịnh nước Phật.
*
Ngài A Nan thưa: “Bạch Đức Thế Tôn! Người cõi Phật xưa ấy thọ mạng bao lâu?”
Đức Phật nói: “Này A Nan! Đức Phật Thế Tự Tại Vương thọ mạng bốn mươi hai kiếp.
Thuở ấy, Tỳ Kheo Pháp Tạng nhiếp lấy công hạnh thanh tịnh trang nghiêm hai trăm mười ức nước Phật và tu tập xong. Ngài đến trước Đức Thế Tự Tại Vương Như Lai, cúi lạy chân Phật. Đi quanh bên hữu ba vòng, chắp tay đứng lại và bạch rằng:
“Bạch Đức Thế Tôn! Con đã nhiếp lấy công hạnh trang nghiêm thanh tịnh nước Phật.”
Đức Thế Tự Tại Vương Như Lai nói: “Nay ông nên trình bày, phải biết là đúng lúc, để phát khởi và làm vui đẹp tất cả đại chúng. Bồ Tát tu hành pháp ấy thì sẽ đầy đủ vô lượng đại nguyện.”
Những lời dạy trong Kinh Vô Lượng Thọ mang đến sự khai mở và hướng dẫn quý báu cho những ai tìm cầu sự giải thoát, khám phá thêm về những giáo lý sâu sắc này tại chuyên mục Đạo phật.
