Khái niệm luân hồi, tồn tại qua nhiều nền văn hóa và ghi chép lịch sử, dường như không chỉ là truyền thuyết. Câu chuyện về cô bé Phatidevin ở Ấn Độ, với những hồi ức chi tiết về kiếp trước, đã làm dấy lên sự tò mò về tính xác thực của vòng luân hồi này, như được <a href="Website Chia sẻ Đạo Phật“>Website Chia sẻ Đạo Phật khám phá.
Luân hồi là một khái niệm được nhiều nền văn hóa và tôn giáo trên thế giới ghi nhận, thể hiện qua các câu chuyện truyền miệng hoặc ghi chép. Cách đây nhiều năm, một câu chuyện luân hồi đã được đăng tải trên báo Mai, thu hút sự chú ý của công chúng.
1. Chuyện luân hồi ở Ấn Độ:
Tại thành Delhi, một cô bé 8 tuổi tên Phatidevin liên tục đòi cha mẹ đưa về thành Mita để thăm người chồng là giáo viên. Khoảng cách hơn 200km giữa hai thành phố khiến cha mẹ cô bé băn khoăn và nhờ một nhà báo đến tìm hiểu. Cô bé kể rằng ở kiếp trước, cô là vợ của một giáo viên, có một người con trai. Sau khi sinh con, cô lâm bệnh và qua đời. Cô còn nhớ mình đã để lại vàng bạc, đồ đạc chôn trong nhà và một chiếc quạt có khắc chữ do người thân tặng. Cô bé đọc cho phóng viên ghi lại những dòng chữ trên chiếc quạt.
Phóng viên đã tìm đến thành Mita và xác nhận có một giáo viên trùng khớp với lời kể. Ông giáo xác nhận mình có người vợ đã mất cách đây chín năm. Khi phóng viên trình bày những gì cô bé Phatidevin nói, ông giáo đều cho là đúng. Đặc biệt, khi phóng viên đưa những dòng chữ trên chiếc quạt cho ông giáo đọc, ông khẳng định đó chính xác là những gì vợ ông đã khắc lại.
Ảnh minh họa.
Ngày hôm sau, phóng viên cùng cô bé Phatidevin và cha mẹ đến thành Mita. Dù chưa từng đi xa, cô bé chỉ đường rất chính xác, gọi tên các con đường và cả những ngôi nhà quen thuộc hai bên đường. Khi gần đến nhà ông giáo, cô bé yêu cầu xe chậm lại và dừng ngay trước ngôi nhà. Bước vào nhà, cô bé vui mừng gọi ông lão 80 tuổi là “cha chồng tôi”, chỉ ông giáo và nói “Kia là chồng tôi”, rồi ôm một đứa trẻ và gọi “Đây là con tôi”. Chứng kiến cảnh tượng này, mọi người đều kinh ngạc và xúc động.
Câu chuyện đã gây chấn động dư luận Ấn Độ và các báo chí quốc tế. Các nhà khoa học gặp khó khăn trong việc giải thích, nhưng đối với những người tin vào lý thuyết luân hồi của phương Đông, đây là một minh chứng không có gì lạ.
2. Chuyện luân hồi ở Trung Hoa:
Thời vua Thuận Trị nhà Thanh, có một học giả nổi tiếng ở huyện Tế Ninh tên là Thiệu Sĩ Mai. Ông từng đậu Tiến sĩ và nhớ rằng kiếp trước mình là Cao Đông Hải, sống ở huyện Thế Hà. Vợ ông Thiệu Sĩ Mai qua đời khi còn trẻ, bà trăn trối rằng bà có duyên làm vợ ông ba đời, kiếp này là một. Kiếp sau, bà sẽ đầu thai vào nhà họ Đông ở huyện Đào. Bà dặn chồng khi về hưu, hãy đến chùa Tiêu xem kinh Phật và tìm bà ở ngôi nhà thứ ba ven khúc sông Tân.
Ảnh minh họa.
Hơn mười năm sau, ông Sĩ Mai chuyển về làm Giáo thọ ở phủ Đăng Châu, gần huyện Thê Hà. Ông đến thăm quê cũ của Cao Đông Hải, tìm được cháu nội của ông và giúp đỡ xây dựng lại ruộng đất. Sau đó, ông chuyển đến làm Tri huyện Ngô Giang rồi cáo bệnh về nghỉ. Nhân lúc rảnh rỗi, ông đến thăm bạn đồng niên ở huyện Đào, ngụ tại chùa Tiêu. Tại đây, ông thường xem kinh Phật. Bỗng nhớ lời vợ dặn, ông ra sông Tân tìm đến khúc quanh, hỏi thăm và quả thực có nhà họ Đông ở ngôi nhà thứ ba. Ông vào thăm, nhà này có một cô con gái chưa gả. Ông thuật lại duyên cớ trước và xin cầu hôn, được gia đình chấp thuận.
Sau vài năm kết hôn, cô gái họ Đông cũng qua đời. Khi lâm chung, bà dặn chồng sẽ tái sinh vào nhà họ Vương ở Tương Dương, nơi có ngôi nhà ven sông với hai cây liễu trước cửa. Bà hẹn ông đến đó tìm và bà sẽ sinh cho ông hai đứa con. Thiệu Sĩ Mai đều ghi nhớ và mọi việc sau đó diễn ra đúng như lời vợ đã nói.
Năm Kỷ Mùi đời vua Khang Hy, Thiệu Sĩ Mai tại kinh sư đã kể lại câu chuyện này cho bạn bè đồng niên như Vương Ngư Dương, Phan Trần Phục. Câu chuyện này minh chứng cho hai câu thơ: “Lưỡng thế đốn khai sanh tử lộ. Nhứt thân tằng tác cổ kim nhơn” (Hai kiếp mở liền lối sinh tử. Một thân từng làm người kim cổ). Cuộc đời thay đổi, thân người như mộng ảo, câu chuyện này khiến những ai suy ngẫm sâu sắc không khỏi cảm khái.
3. Chuyện luân hồi ở Việt Nam:
Ảnh minh họa.
Nhiều thập kỷ trước, tại Thủ Đức có một nữ Phật tử tại gia. Gia đình cô là tín đồ Phật giáo thuần thành, thường xuyên đón tiếp chư tôn đức. Thời điểm đó, Phật pháp chưa lan rộng, dù đã quy y, cô chưa hiểu rõ về đạo, nên vẫn nuôi heo để tăng thu nhập. Một lần, có vị Hòa thượng đến nghỉ đêm tại nhà cô. Nửa đêm, ngài chợt thức giấc nghe tiếng động dưới ván giường và một giọng nói nhỏ: “Tụi bây không biết, chứ tao tên là Nguyễn Thị Hòa (tên gia đình xin giấu) vì thiếu bà chủ nhà này một khoản tiền nên phải đầu thai làm kiếp súc vật để trả nợ.” Hòa thượng ngạc nhiên, lén nhìn xuống thì thấy một heo nái đang nói chuyện với mười hai heo con.
Sáng hôm sau, Hòa thượng hỏi cô tín nữ: “Lúc trước có cô Nguyễn Thị Hòa thiếu cô một khoản tiền, có phải vậy không?”. Cô tín nữ xác nhận là đúng, nhưng cô đã xem như mất hẳn vì cô Hòa nghèo và đã qua đời. Cô ngạc nhiên vì sao Hòa thượng biết rõ chuyện này, vốn chỉ có hai người biết.
Hòa thượng kể lại câu chuyện đêm qua. Cô chủ nhà kinh hãi, vội bán cả heo mẹ và mười hai heo con. Điều kỳ lạ là số tiền thu được đúng bằng số tiền mà cô Nguyễn Thị Hòa đã thiếu cô trước đây.
Sự việc này càng củng cố niềm tin của cô tín nữ vào luật luân hồi và nhân quả. Từ đó, cô tu hành tinh tấn hơn, cải gia vi tự, xây dựng nên ngôi chùa Phước Trường ngày nay. Tại chùa này, linh vị của cô vẫn còn được thờ phụng. Lời Phật dạy: “Súc sanh bản thị nhơn lai tố. Nhơn súc luân hồi cổ đáo kim!” (Súc sanh kia trước là người. Xưa nay người, súc luân hồi đổi thay!) đã được minh chứng qua câu chuyện này. (Thuật theo lời Thượng tọa Thích Thanh Từ, khi ngài đến diễn giảng và thăm chùa Phước Trường).
Trích: Phật học tinh yếu
Hòa thượng Thích Thiền Tâm
Những câu chuyện trên đây chỉ là một phần nhỏ trong vô vàn những minh chứng về sự tồn tại của luân hồi, mời bạn tiếp tục khám phá sâu hơn về khía cạnh tâm linh này trong chuyên mục Đạo phật.
