Những câu chuyện về khả năng hồi sinh hoặc tái hiện ký ức của người đã khuất qua các kiếp sống luôn khơi gợi sự tò mò về thế giới tâm linh. Những nghiên cứu khoa học và ghi nhận các trường hợp kỳ lạ trên khắp thế giới đang dần hé mở những góc nhìn mới mẻ về hiện tượng đầu thai chuyển kiếp, mời bạn khám phá thêm tại Chia sẻ Đạo Phật.
>>Tư liệu nghiên cứu
Chết là hết hay sự sống vẫn tiếp diễn
Năm 2010, câu chuyện về cháu Nguyễn Phú Quyết Tiến ở Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, Hòa Bình đã gây xôn xao dư luận. Cháu Bình, sinh ngày 6/10/2002, con của anh Hoan và chị Dự, lại nhất quyết nhận mình là cháu Quyết Tiến – con của chị Thuận và anh Tân – một đứa trẻ đã qua đời cách đó hơn mười năm. Cháu đòi được về sống với cha mẹ đã mất. Sau khi đưa ra nhiều “bằng chứng” thuyết phục, cháu Bình đã được gia đình nhận nuôi, như một sự tái sinh của linh hồn người đã khuất.
Cháu Nguyễn Phú Quyết Tiến ở Thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn, Hòa Bình
TS Vũ Thế Khanh, Tổng Giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ Tin học Ứng dụng (UIA), cho biết trong suốt 20 năm qua, ông cùng nhiều giáo sư đầu ngành đã nghiên cứu và ghi nhận nhiều trường hợp tương tự. Hiện tượng này không chỉ xảy ra ở Việt Nam mà còn có nhiều trường hợp trùng lặp kỳ lạ trên thế giới. Một ví dụ điển hình là sự trùng hợp đáng chú ý giữa cuộc đời của Napoléon Bonaparte và Adolf Hitler. Napoléon sinh năm 1760, Hitler sinh năm 1889, cách nhau 129 năm. Nhiều sự kiện quan trọng trong cuộc đời họ có sự lặp lại với khoảng cách chính xác 129 năm: Napoléon lên nắm quyền năm 1804, Hitler năm 1933 (chênh lệch 129 năm); Napoléon chiếm Viên (Áo) năm 1809, Hitler năm 1938 (chênh lệch 129 năm); Napoléon tiến quân vào Nga năm 1812, Hitler năm 1941; Napoléon thất bại ở Nga năm 1816, Hitler thất bại trước Liên Xô năm 1945. Cả hai đều nắm quyền binh ở tuổi 44, đánh chiếm Viên ở tuổi 49, tiến quân vào Nga ở tuổi 52 và đều tan mộng bá chủ ở tuổi 56.
TS Vũ Thế Khanh nhấn mạnh rằng, thống kê cho thấy có vô số cặp đôi có sự tương đồng về sự kiện cuộc đời, tính cách, tài năng… với mức độ trùng lặp đa dạng. Từ xa xưa, con người đã nhận thức và bàn luận về hiện tượng này. Các giải thích truyền thống cho rằng, sau khi chết, Diêm Vương sẽ xem xét công tội để quyết định kiếp tái sinh vào các cõi khác nhau.
Để giải thích hiện tượng tái sinh, trên thế giới đã có hàng trăm ấn phẩm nói về lĩnh vực này như bí ẩn tiền kiếp hậu kiếp, luân hồi, nhân quả, sự sống sau khi chết, tử thư, chết đi về đâu, Tây Tạng huyền bí, Ai cập huyền bí, Xứ Phật huyền bí, nghiệp báo, Địa ngục du ký, Liêu Trai, Lạt Ma Tây Tạng, Cao Tăng dị truyện, Kinh Pháp Cú, Các hiện tượng tái sinh, soi kiếp của Kaysi…
Quy trình tái sinh thường được mô tả qua truyền thuyết về Cầu Nại Hà. Theo đó, ở cõi Âm phủ có một cây cầu mong manh, khó đi bắc qua một dòng sông lớn gọi là sông Vọng, nơi có các loài thủy quái hung dữ chực chờ nuốt chửng những linh hồn sa ngã. Các linh hồn khi đối diện với cảnh tượng này thường cảm thấy sợ hãi và băn khoăn làm sao để qua sông an toàn.
Tương truyền có sáu loại cầu Nại Hà, mỗi loại được làm từ một vật liệu khác nhau, tương ứng với Lục đạo luân hồi. Dựa trên phước đức tích lũy, linh hồn sẽ được tái sinh vào các cõi tương ứng theo nghiệp báo, quyết định giới tính, giàu nghèo, sang hèn, trí tuệ và tuổi thọ. Quá trình tái sinh không chỉ giới hạn ở cõi người mà còn bao gồm các hình thức khác như sinh từ trứng (noãn sinh), từ bào thai (thai sinh), từ ẩm ướt (thấp sinh), từ hóa sinh, và các loài động vật (bàng sinh). Hình dạng cũng đa dạng, từ loài không chân, hai chân, bốn chân, đến nhiều chân. Một số loài tự kết thúc vòng đời, số khác bị giết chết.
Để lý giải hiện tượng tái sinh, thế giới đã ghi nhận hàng trăm ấn phẩm nghiên cứu về các chủ đề như bí ẩn tiền kiếp và hậu kiếp, luân hồi, nhân quả, sự sống sau khi chết, các cuốn “tử thư”, hành trình về thế giới bên kia, những bí ẩn về Tây Tạng, Ai Cập, cõi Phật, nghiệp báo, du ký Địa ngục, Liêu Trai Chí Dị, các câu chuyện về Lạt Ma Tây Tạng, Cao Tăng dị truyện, Kinh Pháp Cú, các hiện tượng tái sinh và những nghiên cứu soi kiếp của Kaysi…
Phật giáo đã chỉ rõ mối liên hệ giữa quá khứ, hiện tại và tương lai trên một trục thời gian vô tận (vô thủy vô chung) theo quy luật Nhân Quả và Luân hồi. Hiện tượng tái sinh chỉ là một phần trong quy luật vận hành của Luân hồi.
Phật Giáo đã nói rõ về sự tương quan giữa quá khứ, hiện tại và tương lai trên một trục thời gian vô tận (vô thủy vô chung) theo quy luật Nhân Quả – Luân hồi (luân là quay, hồi là trở lại).
Lộn kiếp truyền lại những tài năng bẩm sinh
GS.TSKH Đoàn Xuân Mượu, nguyên Viện trưởng Viện Vắc xin và là tác giả cuốn sách “Loài người từ đâu về đâu”, cho biết học thuyết về luân hồi, với quan niệm con người có thể sống nhiều hơn một kiếp, đã tồn tại từ xa xưa. Sau khi chết, linh hồn có thể đầu thai trở lại, hoặc đầu thai vào người mẹ trước, hoặc đầu thai vào một người phụ nữ khác. Một trường hợp điển hình là một thiếu niên sinh ra tại Los Angeles (Mỹ) vào năm 1965. Vào tháng 8 năm 1971, cha mẹ cậu bé 6 tuổi phát hiện con mình có khả năng chơi piano xuất sắc dù chưa từng được học nhạc. Các chuyên gia âm nhạc xác nhận những bản nhạc cậu chơi là các tác phẩm nhạc Jazz đặc sắc của một nghệ sĩ dương cầm nổi tiếng đã qua đời năm 1954.
Vào đầu thế kỷ 20, một cô gái người Anh tên Romary bất ngờ biết nói tiếng Ai Cập cổ, một ngôn ngữ đã thất truyền. Cô tự nhận mình là người Xyri sống vào năm 1400 TCN, bị bắt làm nô lệ và trở thành vũ nữ trong cung điện thờ thần Ai Cập. Ban đầu, ít người tin lời cô. Tuy nhiên, nhờ sự xác nhận của một học giả Ai Cập am hiểu ngôn ngữ cổ, câu chuyện của Romary mới được công nhận là có thật.
Theo thống kê, những cặp có sự tương đồng (về sự kiện trong cuộc đời, về tính cách, về tài năng…) nhiều không sao kể hết, và sự trùng lặp cũng rất đa dạng. Từ xa xưa, con người cũng đã biết và đã bàn luận nhiều về hiện tượng này.
GS.TSKH Đoàn Xuân Mượu nhấn mạnh rằng nhiều nhà khoa học trên thế giới đã nghiên cứu về chuyển kiếp và luân hồi. TS Stephenson thuộc Đại học Louisana (Mỹ) nhận định rằng hiện tượng “lộn kiếp” thường xảy ra ở trẻ 3-5 tuổi, khi các em bắt đầu kể về kiếp trước của mình, khiến cha mẹ và người thân hoang mang. Ngoại trừ ở Ấn Độ, nơi luật Luân hồi được chấp nhận rộng rãi, các gia đình có trẻ “lộn kiếp” thường phản ứng bình tĩnh. Tuy nhiên, từ 7-8 tuổi trở đi, trẻ bắt đầu quên dần ký ức kiếp trước, dù có những trường hợp ký ức này tồn tại lâu dài. Một ví dụ là trong cuốn tự truyện “Tây Tạng – Tổ quốc của tôi”, Đạt-lai-lạt-ma đời thứ 14 đã kể chi tiết về quá trình đầu thai chuyển kiếp của mình.
GS.TS Ian Pretyman Stevenson, một bác sĩ tâm thần nổi tiếng tại Đại học Virginia (Mỹ), đã dành cả đời mình nghiên cứu về Luân hồi. Trong hơn 40 năm, ông đã đi trung bình 89.000 km mỗi năm vòng quanh thế giới để khảo sát các trường hợp nghi vấn Luân hồi. Ông đã ghi nhận hơn 3.000 trường hợp tái sinh từ khắp nơi trên thế giới, trình bày bằng chứng một cách hệ thống, khoa học và chi tiết. Ông ghi chép cẩn thận lời nói và hành vi của trẻ, sau đó cố gắng xác định người đã chết dựa trên những gì trẻ nhớ được, và kiểm tra sự kiện cuộc đời người quá cố để đối chiếu với ký ức của trẻ.
Trong giáo lý của Đạo Phật, không chỉ “vật tiến hóa thành người” như các nhà sinh vật học giả thiết, mà sự chuyển hóa đa chiều hơn, rộng khắp trong Lục đạo.
Theo GS.TSKH Đoàn Xuân Mượu, hiện tượng chuyển kiếp thuộc lĩnh vực tâm linh, được thừa nhận trong giáo lý “Luân hồi” của Phật giáo từ 500 năm TCN. Các nhà khoa học tâm linh phương Tây cũng đưa ra các phương pháp tương tự như cách chọn Đạt-lai-lạt-ma ở Tây Tạng, bao gồm ba điều kiện: có ký ức về kiếp trước của người đã chết; người chuyển kiếp có những đặc điểm về kỹ năng tương tự người đã khuất; và những dấu hiệu đặc biệt trên cơ thể.
Ông giải thích thêm: “Việc tái sinh thể hiện rất đa dạng, muôn màu muôn vẻ. Có những người sinh ra mang dấu tích ngoại hình của loài vật. Các nhà sinh vật học giải thích điều này là do con người có nguồn gốc tiến hóa từ loài vật, và một số trường hợp còn giữ lại di chứng, giống như sự thoái hóa… Tuy nhiên, theo giáo lý của Đạo Phật, sự chuyển hóa không chỉ đơn thuần là “vật tiến hóa thành người” như các nhà sinh vật học giả thuyết, mà còn đa chiều và rộng khắp trong Lục đạo. Sự tái sinh trong kiếp sau sẽ luân chuyển trong sáu cõi: Trời, A Tu La, Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc sinh và Con người. Tùy thuộc vào “nhân đã gieo và nghiệp đã tạo” trong kiếp trước mà điểm đến trong kiếp sau sẽ là một trong sáu cõi này.”
>>Phật tử có thể tìm đọc loạt bài về đầu thai chuyển kiếp luân hồi tại đây
