Việc niệm danh hiệu Phật hay đọc kinh vốn được xem là phương pháp tu tập quen thuộc. Tuy nhiên, liệu tâm trí có thực sự tịnh tại trong khoảnh khắc ấy, hay chỉ là những vọng tưởng tạm lắng? Khám phá ý nghĩa sâu xa của việc tu hành đích thực, nơi sự an lạc nội tại được vun bồi bền vững, tại Chiasedaophat.
Thế nào mới được xem là tu hành chân chính?
Miệng niệm danh hiệu Phật A Di Đà nhưng tâm trí vẫn tán loạn, dù có hét vang trời cũng vô ích. Đó là cách nhìn nhận của nhiều người về những ai không thực sự tu hành. Vậy, thực chất tu hành với danh hiệu A Di Đà Phật là gì? Đó là khi hình ảnh Đức Phật A Di Đà hiện hữu trong tâm trí và trên đầu môi, đồng thời buông bỏ mọi tạp niệm, vọng tưởng. Sử dụng một niệm thanh tịnh để đối trị với muôn vàn vọng niệm, đó mới chính là tu hành đích thực.
Đọc kinh có phải là tu hành không? Câu trả lời là có, nhưng với điều kiện. Nếu không đọc kinh, tâm dễ sinh vọng tưởng. Khi đọc kinh, nếu tâm trí tập trung hoàn toàn vào lời kinh văn, không còn vọng tưởng, đó mới là tu hành. Ngược lại, vừa đọc kinh vừa suy ngẫm về ý nghĩa của từng câu, từng đoạn, thì đó vẫn là một dạng của vọng tưởng. Dù là vọng tưởng thiện hay ác, chúng đều có thể làm tăng trưởng vô minh nếu không đạt được sự định tâm. Do đó, việc tu hành theo các phương pháp này đòi hỏi phải đạt được định lực.
Ảnh minh hoạ.
Việc giữ gìn giới luật cũng là một phương diện tu hành. Tuy nhiên, nhiều người tuân thủ giới luật rất nghiêm ngặt nhưng lại cho rằng bản thân vượt trội hơn người khác, sinh tâm cống cao ngã mạn và khinh mạn những ai không giữ giới. Vốn dĩ, việc giữ giới nhằm mục đích giúp đạt định và khai mở trí tuệ. Nhưng nếu kết quả chỉ mang lại phiền não, sự tự cao và thái độ xem thường người khác, thì đó là đã đi sai đường. Do đó, hai chữ “tu hành” cần được hiểu một cách thấu đáo. Chỉ khi nào phương pháp tu tập thực sự giúp hóa giải phiền não, tiêu trừ tập khí xấu, thì mới được xem là tu hành chân chính.
