Bài kinh Mallikāsuṭṭa hé lộ về mối liên hệ mật thiết giữa hành động và ngoại hình phụ nữ, cho thấy cách tâm sân hận có thể ảnh hưởng đến nhan sắc và địa vị. Cùng khám phá sâu hơn về luật nhân quả tại Chiasedaophat để hiểu rõ hơn về cách nuôi dưỡng vẻ đẹp từ bên trong.
Bài kinh Mallikāsuṭṭa cung cấp cái nhìn sâu sắc về nhân quả, giải thích mối liên hệ giữa nghiệp đã tạo và những kết quả trong kiếp sống hiện tại, đặc biệt là về ngoại hình và địa vị xã hội của người phụ nữ.
Đức Phật đã chỉ dạy rằng:
1- Người nữ mang tâm sân hận, dễ bực tức, hay khổ tâm khi bị xúc phạm dù là nhỏ nhặt. Họ không hoan hỷ làm các việc phước thiện như bố thí thức ăn, thức uống, quần áo, phương tiện đi lại, vật dụng, chỗ ở, đèn đóm,… cho người khác, đặc biệt là các bậc tu hành. Đồng thời, họ còn có tính đố kỵ, ganh ghét với lợi lộc, địa vị, sự cung kính hay lễ vật mà người khác nhận được, thậm chí tìm cách ngăn cản, cắt đứt những điều tốt đẹp đó của người khác.
Sau khi chết, nếu nghiệp thiện khác có cơ hội trổ quả và họ tái sinh làm người nữ, họ sẽ sở hữu làn da sần sùi, thân hình xấu xí, khó coi. Họ cũng sẽ nghèo khó, thiếu thốn về vật chất và có địa vị thấp kém trong xã hội.
2- Người nữ có tâm sân hận, dễ bực tức và khổ tâm khi bị xúc phạm. Tuy nhiên, họ lại thực hành bố thí rộng rãi các vật phẩm như thức ăn, thức uống, quần áo, phương tiện, vật dụng, chỗ ở, đèn đóm,… cho người khác, đặc biệt là các bậc tu hành. Họ không có tính đố kỵ, không ganh ghét với thành tựu hay sự cung kính của người khác, và không ngăn cản hay cắt đứt lợi lộc của họ.
Sau khi qua đời, nếu nghiệp thiện khác trổ quả và họ tái sinh làm người nữ, họ sẽ có làn da sần sùi, thân hình xấu xí. Tuy nhiên, họ lại được hưởng sự giàu sang phú quý, sở hữu nhiều tài sản, sự nghiệp lớn lao và địa vị cao quý trong cuộc đời.
3- Người nữ không có tâm sân hận, hiếm khi cảm thấy khổ tâm hay bực tức ngay cả khi bị xúc phạm nặng nề. Họ không để tâm sân hận nổi lên hay biểu hiện ra bên ngoài. Tuy nhiên, họ lại không hoan hỷ làm các việc phước thiện bố thí cho người khác, bao gồm cả các bậc tu hành. Họ có tính đố kỵ, ganh ghét với lợi lộc, địa vị, sự cung kính hay lễ vật mà người khác nhận được, và tìm cách ngăn cản, cắt đứt những điều tốt đẹp đó của người khác.
Sau khi chết, nếu nghiệp thiện khác trổ quả và họ tái sinh làm người, họ sẽ có làn da mịn màng, thân hình xinh đẹp, duyên dáng và đáng ngưỡng mộ. Tuy nhiên, họ lại nghèo khó, thiếu thốn về vật chất và có địa vị thấp kém trong xã hội.
4- Người nữ không có tâm sân hận, hiếm khi cảm thấy khổ tâm hay bực tức, ngay cả khi bị xúc phạm nhiều. Họ không để tâm sân hận nổi lên hay biểu hiện ra bên ngoài. Đồng thời, họ rất hoan hỷ làm các việc phước thiện bố thí như thức ăn, thức uống, quần áo, phương tiện, vật dụng, chỗ ở, đèn đóm,… cho người khác, đặc biệt là các bậc tu hành. Họ không có tính đố kỵ, không ganh ghét với thành tựu hay sự cung kính của người khác, và không ngăn cản hay cắt đứt lợi lộc của họ.
Sau khi qua đời, nếu nghiệp thiện khác trổ quả và họ tái sinh làm người nữ, họ sẽ sở hữu làn da mịn màng, thân hình xinh đẹp, duyên dáng và đáng ngưỡng mộ. Hơn nữa, họ còn được hưởng sự giàu sang phú quý, sở hữu nhiều tài sản, sự nghiệp lớn lao và địa vị cao quý trong cuộc đời.
Sau khi nghe Đức Phật giảng giải, Hoàng hậu Mallikā đã phát biểu:
– Kính bạch Đức Thế Tôn, trong các tiền kiếp, con là người dễ sân hận, hay khổ tâm, bực tức khi bị xúc phạm dù là nhỏ nhặt. Chính vì vậy, kiếp này con có làn da không mịn màng và thân hình không được xinh đẹp, duyên dáng.
Tiền kiếp con đã thực hành bố thí rộng rãi các vật phẩm như thức ăn, thức uống, quần áo, phương tiện, vật dụng, chỗ ở, đèn đóm,… cho người khác, đặc biệt là các bậc tu hành. Do đó, kiếp này con được hưởng sự giàu sang phú quý và có nhiều tài sản.
Tiền kiếp con không có tính đố kỵ, không ganh ghét với lợi lộc, địa vị, sự cung kính hay lễ vật mà người khác nhận được. Vì vậy, kiếp này con có được địa vị cao quý nhất.
– Kính bạch Đức Thế Tôn, trong số những người nữ thuộc hoàng tộc, dòng dõi Bà-la-môn và trong cung điện này, con là người phụ nữ có địa vị cao quý nhất.
– Kính bạch Đức Thế Tôn, từ nay trở đi, con nguyện không còn sân hận, không còn khổ tâm hay bực tức, ngay cả khi bị xúc phạm. Con sẽ hoan hỷ thực hành bố thí rộng rãi các vật phẩm như thức ăn, thức uống, quần áo, phương tiện, vật dụng, chỗ ở, đèn đóm,… cho người khác, đặc biệt là các bậc tu hành. Con sẽ không còn đố kỵ, không ganh ghét với thành tựu hay sự cung kính của người khác, và không ngăn cản hay cắt đứt lợi lộc của họ.
– Kính bạch Đức Thế Tôn, lời dạy của Ngài thật sáng tỏ! Lời dạy của Ngài thật sáng tỏ!
Con xin đem hết lòng thành kính quy y nương nhờ nơi Đức Thế Tôn, quy y nương nhờ nơi Pháp bảo, và quy y nương nhờ nơi Tăng bảo. Kính xin Ngài chứng minh con là một cận sự nữ đã quy y Tam Bảo kể từ nay cho đến trọn đời.
(Kết thúc bài kinh Mallikāsuṭṭa)
Làm thế nào để có được sắc đẹp khi tái sinh làm người nữ?
Ảnh minh họa.
Pháp nhẫn nại, hay còn gọi là vô sân tâm sở, là trạng thái tâm từ bi, hiền lành, nhân hậu đi đôi với tâm đại thiện. Người sở hữu pháp nhẫn nại là người trí thức, hiền lành và giàu lòng nhân ái.
Nhẫn nại là một trong mười pháp hạnh Ba La Mật. Khi Đức Bồ Tát thực hành pháp hạnh này, Ngài đối mặt với những tình huống bất ngờ, khi có kẻ ác vu khống, gây gổ hoặc hành hạ. Trong những hoàn cảnh đó, Đức Bồ Tát suy ngẫm:
“Đây là cơ hội quý báu để ta thực hành pháp nhẫn nại với tâm đại thiện, vô sân và từ bi. Ta sẽ giữ im lặng và chịu đựng một cách tự nhiên, không hề nảy sinh tâm sân hận hay thù ghét kẻ ác. Việc này giúp ta hoàn thiện đức hạnh nhẫn nại cao thượng mà Đức Phật đã dạy, bổ sung vào mười pháp hạnh Ba La Mật, hỗ trợ cho việc tu tập thiền tuệ, dẫn đến sự thấu hiểu Tứ Thánh Đế, chứng đắc Tứ Thánh Đạo, Tứ Thánh Quả và Niết Bàn, giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử trong ba cõi và bốn loài.”
Hiểu rõ về quy luật nhân quả để vun bồi nhân duyên, từ đó kiến tạo nên vẻ đẹp tự nhiên và hạnh phúc viên mãn là điều mà bất kỳ ai cũng mong muốn. Hãy tiếp tục khám phá những lời dạy sâu sắc về Đạo phật để có thêm những định hướng đúng đắn cho cuộc sống của mình.
