Phân biệt con đường tu tập chân chính và những ảnh hưởng tiêu cực là điều thiết yếu trên hành trình tìm kiếm sự giác ngộ. Bài viết này sẽ hé lộ những dấu hiệu nhận biết quan trọng, giúp bạn tránh xa những cạm bẫy tâm linh và vững bước trên con đường tâm linh đích thực, bạn có thể tìm hiểu thêm tại chiasedaophat.com.
Khí hắc ám thường xuất hiện khi con người thiếu phước báu, trong khi đó, chánh pháp sẽ mạnh mẽ khi phước báo đủ đầy. Sự hiện diện của những người thực hành tu tập chân chính có khả năng làm giảm thiểu và làm nhẹ đi các tai ương. Khi nhiều người cùng đồng lòng tu tập tại một nơi, sức mạnh tập thể của họ có thể chuyển hóa những ảnh hưởng tiêu cực thành năng lượng tích cực.
Chuyển hóa năng lượng tiêu cực thành phước lành
Theo lời dạy, người xưa thường tự trách mình, trái ngược với quan niệm của nhiều người ngày nay, luôn tìm lỗi ở người khác mà ít khi nhận ra sai lầm của bản thân. Đối với những người mới bắt đầu tu tập, chướng ngại lớn nhất chính là những ham muốn nhục dục, sự luyến ái giữa nam và nữ. Đây là gốc rễ của nhiều vấn đề. Người tu hành sợ cô đơn thì khó lòng tiến xa trên con đường đạo pháp.
Việc không thể đoạn trừ ái dục có thể khiến hành trình tu tập kéo dài vô tận. Vì vậy, việc kiểm soát và loại bỏ ham muốn này là vô cùng quan trọng.
Hình ảnh minh họa.
Việc niệm Phật giúp tiêu trừ nghiệp chướng, đồng thời nuôi dưỡng cả phước và tuệ.
Nhận diện người tu Phật chân chính và người mang tâm tà ma
Khi quan sát một người tu hành, điều quan trọng cần chú ý là việc họ có giữ gìn giới luật hay không. Nếu một người không tuân thủ giới luật, họ khó có thể là đệ tử chân chính của Phật. Ngược lại, người nào giữ giới luật một cách nghiêm minh thì đó mới thực sự là tín đồ của Phật.
Để phân biệt cảnh giới tu tập là thật hay giả, hoặc nhận ra một người là Bồ Tát hay ma, chúng ta có thể dựa vào những yếu tố sau:
Thứ nhất, người đó còn giữ tâm dâm dục hay không?
Thứ hai, người đó còn tham lam hay không? Tham lam biểu hiện qua tham tài và tham sắc. Nếu còn những tâm niệm này, họ có thể là ma. Nếu không còn, họ đích thực là Bồ Tát.
Người có trí tuệ chân chính không bao giờ tự đề cao bản thân hay hạ thấp người khác. Kẻ nào luôn tự khen mình thì tương lai sẽ rất mờ mịt, dù còn sống nhưng dường như đã mất đi ý nghĩa.
Nếu không thể trừ bỏ ái dục và vô minh, việc thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử là điều không thể.
Việc thành tâm đọc tụng kinh điển thường đi kèm với sự gia hộ của chư thiên, hương thơm lan tỏa và sự kính ngưỡng của quỷ thần.
Con đường tu tập đòi hỏi một tâm hồn trong sáng, giống như trẻ thơ sơ sinh:
Tâm không vướng bận bất cứ điều gì, hồn nhiên và trong sáng như trẻ nhỏ, quay về trạng thái nguyên sơ. Sự hồn nhiên, hoạt bát này đi kèm với việc không lười biếng, không cạnh tranh hay ganh đua, và không có khái niệm về bản thân hay người khác. Như câu nói: “Xưa nay không một vật ở đó, thì bụi trần dựa vào đâu mà dính vào.”
Trong cuộc sống, những hành động trái với đạo lý, hay những suy nghĩ ích kỷ, tự lợi, đều khiến chúng ta như đang sống trong địa ngục. Việc đắm chìm vào vui buồn, dùng tình cảm để giải quyết mọi vấn đề cũng khiến ta chìm đắm trong cảnh khổ.
Khí sắc và tướng mạo con người
Khi một người tràn đầy lòng nhân, nghĩa, lễ, trí, khuôn mặt họ sẽ toát lên vẻ từ bi và công đức.
Người làm việc thiện thường có hào quang trắng sáng.
Ngược lại, người làm điều ác thường mang khí sắc đen tối, u ám.
Do đó, việc làm thiện hay ác đều tự nhiên biểu hiện qua tướng mạo. Bạn có thể che giấu con người, nhưng không thể che mắt được Phật, Bồ Tát và các bậc thần linh.
Việc học thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm không chỉ giúp bạn liễu thoát sinh tử, mà còn bảo vệ bạn khỏi ma nạn, tai ương và giúp bạn cứu độ chúng sinh.
Đối với người tu hành, đồng tính luyến ái được xem là đi ngược lại với tự nhiên, luân lý và sinh lý.
Đối với các nhà sư, tình yêu nam nữ là nguồn gốc sinh tội nghiệp. Nếu đoạn trừ được dục vọng và tình ái, nghiệp sẽ nhẹ nhàng. Khi tình yêu càng sâu đậm, nghiệp lực càng nặng. Vì vậy, có câu: “Nghiệp hết, tình không là chân Phật. Nghiệp nặng tình mê là phàm phu.”
Chính vì lòng dâm dục mà nhiều chuyện ác trên đời đã phát sinh. Nếu bạn có thể làm việc lành, giữ gìn sự thanh tịnh cho bản thân và tránh xa những hành vi phóng dật, đó chính là thực hành “chúng thiện phụng hành”.
Học Phật và tâm Phật
Tâm không thanh tịnh dẫn đến phiền não, tâm chấp trước, mê lầm gây ra đau khổ.
Nguồn gốc của những rắc rối trong cuộc sống?
Những phiền phức trong cuộc sống thường bắt nguồn từ lòng ích kỷ, mà gốc rễ của ích kỷ lại là những ý niệm tham dục.
Trên con đường tu đạo, bất cứ thứ gì cũng không nên tham. Dù là điều tốt hay điều xấu, đều cần giữ tâm bình thường. Khi tâm luôn ở trạng thái bình thường, không còn ham muốn, đó mới là đạo tràng vững chắc. Tham lam chính là sai lầm.
Nếu bạn chân thành đọc tụng kinh điển, bạn sẽ nhận được sự gia hộ từ chư thiên, hương thơm sẽ lan tỏa và quỷ thần sẽ kính cẩn cúng dường.
Nhiều hệ thống giáo dục hiện nay, dù mang danh dạy học, nhưng thực chất lại tập trung vào việc thu lợi nhuận. Họ dạy cách để đạt được địa vị cao, kiếm nhiều tiền, trở thành người nổi tiếng. Tuy nhiên, họ lại quên mất việc dạy những đạo đức làm người căn bản, mà chỉ khuyến khích con em tranh danh đoạt lợi. Đó là đi ngược lại với đạo lý.
Nếu chỉ chăm chăm tu hành mà không nghe giảng kinh, thuyết pháp, đó là “tu mù luyện bậy”. Dù có tu tập bao nhiêu kiếp đi chăng nữa, cũng khó lòng đạt được thành tựu.
Khi tâm không an, chúng ta tìm đến âm nhạc bên ngoài để điều hòa. Tuy nhiên, nếu tâm luôn giữ được sự yên ổn, hòa bình và tràn ngập sự an lạc, đó mới chính là âm nhạc đích thực.
Nếu bạn không lãng phí lời nói, không suy nghĩ những chuyện vô bổ, giữ cho tâm luôn bình an, tự tại, không ràng buộc, không chấp trước, không phân biệt mình-người, không thị phi, đó chẳng phải là âm nhạc sao?
Lời khuyên dành cho những người giàu có: Hãy tham gia các hoạt động công ích, làm việc thiện, cứu giúp đời. Đó mới là tạo nên công đức vô lượng.
Sự thành công của thế gian đôi khi lại là sự thất bại của những bậc thánh hiền. Vì vậy, cần phải thanh toán “tài khoản nghiệp” của mình một cách minh bạch. Hãy là người sáng suốt, để sự sáng suốt đó vĩnh viễn theo bạn. Hãy phá tan cánh cửa sinh tử, thoát khỏi vòng luân hồi. Đó mới là việc làm của bậc đại trượng phu.
Trích từ Pháp ngữ của Hòa thượng Tuyên Hóa
Tâm không thanh tịnh sinh ra phiền não, tâm chấp trước, mê lầm dẫn đến đau khổ. Nói lời không suy nghĩ gây ra tâm điên đảo. Gặp chuyện mà không suy xét dẫn đến tâm tán loạn. Vì vậy, đừng dùng tâm phàm phu để niệm Phật, hãy dùng trí tuệ để thấu hiểu bản tâm. Dùng trí tuệ để hành theo lời Phật dạy mới có thể thành Phật.
Để hiểu sâu hơn về cách phân biệt và tu hành đúng chánh pháp, hãy cùng khám phá thêm những bài viết hữu ích trong chuyên mục Đạo phật.
