Phật giáo có phương pháp quán chiếu sự không thuần khiết của thân thể, nhằm mục đích thấu hiểu bản chất vô thường và cấu uế. Vậy liệu hiện tượng sinh lý tự nhiên của phụ nữ có nên là rào cản khi đến nơi thanh tịnh? Hãy cùng Chiasedaophat tìm hiểu quan điểm khách quan về vấn đề này, vượt qua những định kiến thông thường.
Quán thân bất tịnh trong Phật giáo và việc phụ nữ đến kỳ kinh nguyệt có nên đi chùa
Phật giáo có một pháp tu gọi là “quán thân bất tịnh”, nhấn mạnh việc quán sát tỉ mỉ thân thể con người để nhận thức rõ ràng về sự không trong sạch vốn có của nó. Pháp tu này không nhằm mục đích bài trừ hay kỳ thị, mà là một phương pháp để hiểu sâu sắc hơn về bản chất vô thường và cấu uế của thân xác.
Nếu các nữ Phật tử cảm thấy ngày ‘đèn đỏ’ thoải mái, giữ vệ sinh thân thể tốt thì vẫn có thể đến Chùa, tụng kinh lễ Phật bình thường
Đại đức Thích Pháp Hoà giải thích rằng, khái niệm “dơ” trong trường hợp này cần được nhìn nhận một cách khách quan. Cơ thể con người, bao gồm cả các bộ phận bài tiết, vốn dĩ không hoàn toàn “sạch sẽ” theo quan niệm thông thường. Miệng, tai hay các tuyến bài tiết khác đều có thể được xem là “dơ” nếu xét theo tiêu chuẩn khắt khe. Do đó, việc một người phụ nữ đến kỳ kinh nguyệt không nên bị xem là “dơ” theo cách khiến họ phải kiêng cử hay cảm thấy tội lỗi. Đây là một hiện tượng sinh lý hoàn toàn tự nhiên của cơ thể nữ giới.
Đối với câu hỏi liệu phụ nữ có nên đi chùa trong những ngày “đèn đỏ” hay không, quan điểm của Đạo Phật là nếu nữ Phật tử cảm thấy thoải mái, giữ gìn vệ sinh cá nhân tốt và không bị ảnh hưởng bởi các yếu tố bên ngoài, thì việc đến chùa, tụng kinh và lễ Phật là hoàn toàn bình thường. Pháp tu “quán thân bất tịnh” khuyến khích sự hiểu biết và chấp nhận bản chất của cơ thể, thay vì tạo ra những rào cản tâm lý không cần thiết.
> Đi Chùa ngày ‘bất tịnh”
Để hiểu rõ hơn về quan niệm này và những hướng dẫn chi tiết trong thực hành tâm linh, mời bạn khám phá thêm nội dung trong chuyên mục Đạo phật.
