Quy trình lựa chọn và bổ nhiệm nhân sự cấp cao trong Giáo hội luôn ẩn chứa những nét tinh tế và ý nghĩa sâu sắc. Hiểu rõ về cách thức “suy tôn”, “suy cử” và “tái suy cử” không chỉ giúp chúng ta nắm bắt được cấu trúc tổ chức mà còn thấy được sự tôn trọng và đánh giá đúng mực đối với những người có phẩm hạnh và năng lực. Khám phá thêm về hành trình này tại Website Chia sẻ Đạo Phật.
Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Đồng Nai nhiệm kỳ 2022-2027 ra mắt và phát biểu nhận nhiệm vụ tại Đại hội
Ý nghĩa của Suy tôn trong Giáo hội Phật giáo
Thuật ngữ “suy tôn” trong Phật giáo bao hàm hai khía cạnh: “suy” (suy xét, đánh giá) và “tôn” (kính trọng, tôn kính). Do đó, “suy tôn” được hiểu là quá trình xem xét, đánh giá kỹ lưỡng để lựa chọn và đề cử một vị giáo phẩm lên một vị trí quan trọng, có tầm ảnh hưởng và trách nhiệm cao trong cơ cấu tổ chức của Giáo hội. Ví dụ điển hình cho nghi thức này là việc suy tôn Đức Pháp chủ Hội đồng Chứng minh tại Đại hội Đại biểu Phật giáo toàn quốc.
Quy trình Suy cử và Tái suy cử trong Phật giáo
“Suy cử” là một thuật ngữ khác, trong đó “suy” (suy xét, đánh giá) kết hợp với “cử” (đề cử, lựa chọn). Quá trình này tập trung vào việc đánh giá năng lực và phẩm hạnh của các vị giáo phẩm để đề cử họ vào các vị trí lãnh đạo trong các cấp Ban Trị sự Phật giáo, từ cấp huyện, tỉnh cho đến Trung ương. Một minh chứng cụ thể là Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Đồng Nai lần thứ IX, nhiệm kỳ 2022-2027 đã tiến hành suy cử Thượng tọa Thích Huệ Khai giữ chức vụ Trưởng ban Trị sự Phật giáo tỉnh.
Khái niệm “tái suy cử” mở rộng thêm ý nghĩa, chỉ việc một lần nữa xem xét và đề cử những vị giáo phẩm đã hoàn thành tốt nhiệm vụ trong nhiệm kỳ trước đó tiếp tục đảm nhận vai trò lãnh đạo cho nhiệm kỳ kế tiếp. Điều này thể hiện sự ghi nhận đối với những đóng góp và kinh nghiệm của họ, đồng thời đảm bảo sự ổn định và phát triển liên tục của Giáo hội.
