Với xuất thân vương giả và hôn nhân với công chúa, Thiền sư Trịnh Thập đã có một khởi đầu đầy đủ vật chất nhưng tâm hồn lại hướng về Phật pháp. Một điềm báo từ cọng sen trong lúc đào ao đã thôi thúc Ngài thực hiện sự chuyển đổi phi thường từ tư dinh thành ngôi chùa Liên Tông, khởi đầu cho hành trình tu hành sâu sắc, mà quý vị có thể tìm hiểu thêm tại Chia sẻ Đạo Phật.
Hành trình xuất gia của Thiền sư Trịnh Thập
Sư tên thật là Trịnh Thập, là con trai của Phổ Quang Vương. Sư sinh ngày mùng 5 tháng 5 năm Bính Tý, tức năm 1696, dưới triều vua Lê Hy Tông, niên hiệu Chính Hòa thứ mười bảy. Một đặc điểm nhận dạng của Sư là trên trán có một góc hình chữ nhật.
Khi trưởng thành, Sư được vua Lê Hy Tông gả công chúa thứ tư. Mặc dù sống trong nhung lụa, Sư luôn hướng tâm hồn về cửa Phật. Sư có một tư dinh rộng lớn tại huyện Thọ Xương, phường Bạch Mai, Hà Nội, với khu vườn ao lên đến sáu mẫu. Phía sau khu vườn có một gò đất cao khoảng bảy tám thước.
Một ngày nọ, Sư sai người đào gò đất này xuống để làm ao thả cá vàng. Trong quá trình đào, người hầu phát hiện một cọng sen lớn và mang trình lên Sư. Sư xem đây là điềm báo cho việc xuất gia của mình. Dựa trên điềm này, Sư đã quyết định cải gia vi tự, tức là biến nhà riêng thành chùa, và đặt tên chùa là Liên Tông, viện hiệu là Ly Cấu. Từ đó, Sư chuyên tâm tu hành và tham thiền.
Sau đó, Sư dâng sớ lên vua xin được xuất gia, và được nhà vua chấp thuận. Ngày xuất gia, Sư đến huyện Đông Triều, lên chùa Long Động trên núi Yên Tử để đảnh lễ Thiền sư Chân Nguyên Chánh Giác, lúc bấy giờ đã 80 tuổi.
Thiền sư Chánh Giác hỏi: “Duyên xưa gặp gỡ, vì sao đến chậm vậy?”
Sư đáp: “Thầy trò hội ngộ là do thời tiết đến thì gặp.”
Thiền sư Chánh Giác nhận định: “Việc trùng hưng Phật pháp sau này trông cậy vào ngươi.”
Kể từ đó, Sư ngày đêm miệt mài nghiên cứu Tam tạng kinh điển và đều đạt được sự thấu suốt.
Một hôm, Sư với đầy đủ oai nghi lên xin Thiền sư Chánh Giác cho thọ giới cụ túc. Sau khi được chấp thuận và hoàn tất các nghi thức thọ giới, Sư được truyền tâm pháp và trở về trụ trì tại chùa Liên Tông.
Dưới sự trụ trì của Sư, chùa Liên Tông trở nên hưng thịnh, thu hút đông đảo tín đồ đến tham học. Từ đó, một phái thiền mang hiệu Liên Tông được hình thành.
Lời kệ trước khi thị tịch
Năm 37 tuổi, một ngày nọ, Sư bảo đại chúng:
“Giờ qui tịch của ta sắp đến. Ta được pháp nơi Hòa thượng Chân Nguyên, sẽ trao lại cho các ngươi. Hãy lắng nghe bài kệ của ta:”
Vốn từ không gốc,
Từ không mà đến,
Lại từ không mà đi.
Ta vốn không đến đi,
Sinh tử làm gì lụy.
> (Bản tùng vô bản,
Tùng vô vi lai,
Hoàn tùng vô vi khứ.
Ngã bản vô lai khứ,
Tử sanh hà tằng lụy.)
Sư tiếp lời: “Thân tứ đại này đâu thể giữ lâu.”
Nói xong, Sư an nhiên ngồi thiền và thị tịch, hưởng thọ 37 tuổi. Năm đó là năm Long Đức thứ hai (1733). Đệ tử đã xây tháp thờ Sư tại ba nơi.
Trong thời gian tại thế, Sư đã lập chùa Hộ Quốc tại phường An Xá, huyện Thọ Xương. Sau đó, Sư chọn được Giác Sơn ở Quế Dương, tỉnh Bắc Ninh, để xây dựng một ngôi đại già-lam mang hiệu Hàm Long. Về sau, Sư giao cho đệ tử là Tính Dược trụ trì chùa Liên Tông và Tính Ngạn trụ trì chùa Hàm Long.
Trong bài viết “Truyền thuyết về chùa Liên Phái và bùa trùng tang nổi tiếng tại Hà Nội”, khi đề cập đến Chùa Liên Phái – một trong hai ngôi chùa nổi tiếng với truyền thuyết về bùa trùng tang ở miền Bắc, đã đặt ra câu hỏi về nguyên nhân của hiện tượng trùng tang, gây ra nỗi sợ hãi cho nhiều gia đình. Theo đó, khi ông Trịnh Thập (phu quân của con gái vua Lê Hy Tông) cho đào đất phía sau phủ để xây bể cá, ông đã phát hiện một ngó sen. Ông coi đây là dấu tích của Đức Phật và tin rằng mình có duyên với Ngài. Chính vì lẽ đó, ông quyết định biến phủ của mình thành chùa Liên Tông (tức chùa Liên Hoa ngày nay). Ông cũng đã xuống tóc quy y cửa Phật và được vua Lê Hy Tông chuẩn tấu. Từ đó, ông chính thức trở thành Lân Giác Thượng sĩ và là vị trụ trì đầu tiên của chùa.
Trong thời gian tại thế, Lân Giác Thượng sư đã chứng kiến nhiều cái chết liên tiếp trong gia đình và dòng họ trong một thời gian ngắn, hiện tượng mà ngày nay vẫn được gọi là “trùng tang”. Chính vì lo sợ những điều chẳng lành này, ngài đã biên soạn bộ kinh “Thập nguyện cứu sinh” cùng với bộ ván gỗ khắc bùa giải, nhằm giúp cho các vong hồn khuất được siêu thoát và tránh khỏi hiện tượng trùng tang.
Để hiểu rõ hơn về những lời dạy và công đức của Thiền sư Như Trừng Lân Giác, mời quý vị cùng khám phá thêm trong chuyên mục Đạo phật.
