Ngắm nhìn hình phạt khủng khiếp nơi địa ngục Thiết Sàng, nơi tội nhân phải đối mặt với đau đớn tột cùng trên giường sắt nung đỏ, ta càng thấu hiểu sự nghiêm trọng của tà dâm. Nhưng liệu hành vi phóng túng ấy có chỉ dừng lại ở đó, hay còn những cảnh giới đọa đày nào khác chờ đợi? Khám phá thêm về hành trình tâm linh và những lời cảnh tỉnh trên Website Chia sẻ Đạo Phật.
Thứ bảy là địa ngục Thiết Sàng (Giường Sắt), nơi tội nhân phải chịu hình phạt trên một chiếc giường bằng sắt bị nung đỏ rực. Hình phạt này tương tự như “thiêu trên bổng sắt” nhưng mức độ tàn khốc hơn nhiều, bởi chiếc giường được nung nóng đến mức đỏ rực, gây ra sự đau đớn khủng khiếp. Theo kinh Phật, hình phạt này chủ yếu là quả báo cho hành vi tà dâm và sự phóng túng trong dục vọng.
Tà dâm dẫn đến thống khổ khôn lường
Ảnh minh họa.
Thứ mười ba là địa ngục Bão Trụ (Ôm Trụ), còn được gọi là địa ngục Bào Lạc. Tại đây, tội nhân phải ôm một cây trụ sắt đã được nung đỏ rực. Kinh Phật cho biết, những chúng sinh ngu si, chìm đắm trong dục vọng và tà dâm ở thế gian sẽ đọa vào địa ngục này, nơi chịu đựng sự tàn khốc vô cùng.
Vào đầu thời Dân Quốc, cư sĩ Chương Thái Viêm, khi làm phán quan cho đại đế Đông Nhạc, đã đọc nhiều kinh điển và cảm thấy hình phạt ở địa ngục Bão Trụ quá tàn nhẫn. Ông đã dâng thỉnh cầu đại đế Đông Nhạc xin bãi bỏ hình phạt này. Để hiểu rõ hơn, đại đế Đông Nhạc đã phái hai tiểu quỷ dẫn ông đến địa ngục đó để quan sát. Sau khi trở về, cư sĩ Chương Thái Viêm vẫn không thấy gì cả, lúc này ông mới bừng tỉnh nhận ra rằng cảnh giới địa ngục là sự biến hiện từ nghiệp lực của chính mình. Nếu không có nghiệp lực tương ứng, thì sẽ không thể nhìn thấy. Điều này cho thấy mỗi người tự gánh chịu hậu quả từ hành động của mình, chứ không phải do Vua Diêm La hay bất kỳ thế lực nào áp đặt.
Cảnh giới địa ngục hoàn toàn do bản thân mỗi người tự tạo ra thông qua nghiệp lực. Ngay cả những hình ảnh như đầu trâu mặt ngựa hay các loại quỷ tốt trong địa ngục cũng là sự hiện thực hóa từ nghiệp lực của chính tội nhân.
Điều này có thể ví như một người đang nằm mơ, cảnh tượng trong mơ là do tâm thức của họ tạo ra. Từ đó, ta có thể hiểu rõ đạo lý rằng cảnh giới địa ngục là do nghiệp lực cá nhân mà hiện ra. Đoạn kinh trước đó đã chỉ rõ, chỉ có hai đối tượng có thể nhìn thấy cảnh giới địa ngục: thứ nhất là người đang chịu tội, và thứ hai là Bồ Tát đến để cứu độ chúng sinh. Bồ Tát sở hữu định lực và công phu tu tập vững chắc, cho phép họ vượt qua và nhìn thấy cảnh giới này. Đối với những người không thuộc hai trường hợp trên, dù địa ngục có hiện hữu ngay trước mắt, họ cũng không thể nhận thức được. Đây chính là quả báo của tà dâm. Kinh điển ghi lại rằng, trong một ngày một đêm, tội nhân có thể trải qua chín trăm ức lần sinh tử, cho thấy sự sinh tử này diễn ra liên tục, trong từng khoảnh khắc.
Trích từ: Ðịa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Ký – Tập 16.
Nếu quý vị muốn tìm hiểu sâu hơn về ý nghĩa và giáo lý của Đạo phật, xin mời khám phá thêm trong chuyên mục chính của chúng tôi.
