Trong giáo lý Phật giáo, có những phương pháp tưởng chừng mang lại lợi ích nhưng tiềm ẩn tai họa khôn lường. Câu chuyện về những “chú trớ” hay “thuốc độc” đã được ghi lại như một lời cảnh báo, đồng thời chỉ ra con đường hóa giải tai ương qua việc nhất tâm niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát. Khám phá thêm về sức mạnh tâm linh này và cách thức nó giúp con người vượt qua nghịch cảnh tại chiasedaophat.com.
Trong giáo lý Phật giáo, có những phương pháp có thể mang lại lợi ích, nhưng cũng có những phương pháp mang lại tai họa. Bài viết này đề cập đến những “chú trớ” hay “thuốc độc” có khả năng gây hại. Tuy nhiên, giáo lý cũng chỉ ra rằng, khi đối mặt với những nguy hiểm này, việc nhất tâm niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát có thể hóa giải tai ương. Điều này không chỉ giúp người niệm Phật bình an mà còn khiến kẻ gây hại phải gánh chịu hậu quả.
Một câu chuyện từ Trung Hoa xưa kể về một người hành nghề bói toán nổi tiếng nhờ vào sự giúp đỡ của một loại yêu ma. Loại yêu ma này yêu cầu mỗi năm phải được cúng tế bằng một bé trai và một bé gái. Vào một năm nọ, khi ông ta bắt cóc một bé gái, đứa bé này lại được gia đình dạy cho biết niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát. Trong lúc bị giam giữ chờ đợi, đứa bé đã thành tâm niệm Phật. Khi yêu ma đến, từ mắt nó phóng ra hai luồng ánh sáng chiếu vào đứa bé. Bất ngờ, từ miệng đứa bé cũng phát ra một luồng ánh sáng. Cùng lúc đó, một vật thể khổng lồ rơi xuống từ trần nhà. Đứa bé hoảng sợ kêu cứu. May mắn thay, một vị quan đi tuần đêm nghe thấy tiếng kêu đã phá cửa xông vào và phát hiện một con đại mãng xà khổng lồ (loại Ma-hầu-la-già) đã chết. Con mãng xà này chính là yêu ma đã hại người.
Hình ảnh minh họa cho câu chuyện.
Sau sự việc, người bói toán bị quan phủ bắt giữ và tra hỏi. Ông ta khai rằng mình nhận được sự giúp đỡ từ một vị tiên, đổi lại phải cúng tế hai sinh mạng mỗi năm, nhờ đó mà việc bói toán mới trở nên linh nghiệm và kiếm được nhiều tiền.
Cuối cùng, người bói toán bị tống giam và chịu hình phạt thích đáng theo pháp luật. Dù có khả năng dự đoán tương lai, ông ta lại không thể đoán trước được kết cục bi thảm của chính mình.
Câu chuyện này minh chứng cho nguyên lý “Hại người chính là hại mình”. Khi ai đó dùng tà thuật, bùa chú hay thuốc độc để hãm hại người khác, nếu nạn nhân nhất tâm niệm danh hiệu Quán Âm, thì mọi ý đồ xấu xa sẽ quay trở lại giáng họa cho chính kẻ gây ra.
Về quan điểm “Người gây lại gánh chịu”, có một cách diễn giải khác cho rằng hai bên đều vô sự, dựa trên tinh thần từ bi của Phật giáo. Tuy nhiên, cách hiểu này có thể chưa hoàn toàn chính xác. Phật giáo tuy đề cao lòng từ bi và khuyến khích tránh sát sinh, nhưng cũng cho phép “trừ bạo để được an lành”. Việc ngăn chặn kẻ ác làm hại người lương thiện cũng là một hành động thiện. Nếu người làm điều ác không phải chịu hậu quả, điều đó có thể khuyến khích họ tiếp tục gây hại. Dù họ không hại được người này, ý định xấu vẫn còn đó và có thể nhắm vào người khác. Nếu những người khác không biết niệm Phật, họ có thể gặp nguy hiểm. Do đó, việc kẻ ác phải tự gánh chịu quả báo là cần thiết, giúp họ nhận ra lỗi lầm và từ bỏ ý định làm hại người khác.
Trích từ tài liệu “Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Lược Giảng”.
Khám phá sâu hơn về cách giáo lý Phật giáo hóa giải những hành động tự hại và mang lại bình an, bạn đọc có thể tìm hiểu thêm trong chuyên mục Đạo phật.
