Khái niệm “tăng đoàn” trong đạo Phật đôi khi được hiểu theo nghĩa hẹp, chỉ bó buộc với những người đã khoác áo tu. Tuy nhiên, theo giáo lý nguyên thủy, sự hòa hợp và thực hành Giới luật mới là cốt lõi để hình thành một cộng đồng tâm linh đích thực. Liệu rằng, chỉ những người xuất gia mới có thể tạo nên một “hòa hợp chúng” đúng nghĩa hay không? Khám phá sâu hơn về định nghĩa linh hoạt này và ý nghĩa của việc xây dựng đạo tràng ngay tại gia đình hay nơi công sở qua những chia sẻ tại chiasedaophat.com.
Thuật ngữ “chúng” trong Phật giáo, theo cách diễn đạt hiện đại, có thể hiểu là một cộng đồng hay một tổ chức. Trong xã hội, có vô số các hội đoàn thể. Tuy nhiên, một đoàn thể được gọi là “hòa hợp chúng” hay “tăng già”, “tăng đoàn” khi các thành viên tuân thủ lời Phật dạy, thực hành sáu giới điều và sáu phép hòa kính. Điều này có nghĩa là, “tăng đoàn” không nhất thiết chỉ dành cho những người xuất gia.
Theo kinh điển Phật giáo, chỉ cần có từ bốn người trở lên, dù là người tại gia, cùng nhau thực hành sáu phép hòa kính, thì gia đình đó đã có thể được xem là một tăng đoàn. Ví dụ, một gia đình có bốn thành viên, bao gồm cha mẹ và con cái, nếu cùng nhau tu tập theo sáu phép hòa kính, thì gia đình ấy chính là một tăng đoàn.
Tương tự, một cơ sở kinh doanh với bốn người trở lên, bao gồm chủ tiệm và nhân viên, nếu tất cả cùng nhau tuân thủ lời Phật dạy và thực hành sáu phép hòa kính, thì tiệm đó cũng có thể được coi là một tăng đoàn. Một nơi mà các thành viên sống hòa hợp, được gọi là “hòa hợp chúng”, thì nơi đó có thể trở thành đạo tràng, được sự gia hộ của chư Phật và sự ủng hộ của Long Thiên.
Ảnh minh họa.
Do đó, khái niệm “hòa hợp chúng” không chỉ giới hạn trong phạm vi người xuất gia. Mặc dù vậy, những người xuất gia có trách nhiệm phải hòa hợp với tất cả các đoàn thể khác, và thậm chí là toàn xã hội. Họ cần phải làm gương, trở thành những tấm gương sáng để các hội đoàn thể khác có thể noi theo và học tập. Đây là ý nghĩa cốt lõi cần được thấu hiểu và ghi nhớ.
Trong đạo Phật, việc giữ gìn và phát huy những hình tượng này là vô cùng quan trọng. Hiện nay, có một sự hiểu lầm rất lớn và nghiêm trọng trong nhận thức của nhiều người trên khắp thế giới về Phật giáo. Họ thường xem Phật giáo như một tôn giáo đa thần giáo hoặc phiếm thần giáo, tin rằng chúng ta thờ phụng mọi loại thần linh. Điều này dẫn đến việc họ coi Phật giáo là một tôn giáo “cấp thấp” so với các tôn giáo độc thần giáo, nơi chỉ thờ phụng một vị thần tối cao.
Sự hiểu lầm này gây ra nhiều tai hại. Nguyên nhân sâu xa không phải do người ngoài, mà chính là do cách chúng ta, những người con Phật, chưa làm tròn trách nhiệm của mình. Chúng ta chưa giải thích rõ ràng và minh bạch về bản chất chân thực của Phật pháp đến với mọi người. Do đó, sự hiểu lầm này là lỗi của chúng ta, không phải của người khác.
Chúng ta cần phải sám hối, gột rửa những lỗi lầm đã mắc phải, và nỗ lực tu hành nghiêm túc. Quan trọng hơn, chúng ta phải cố gắng hết sức để truyền đạt sự thật về Phật pháp một cách rõ ràng và mạch lạc đến với tất cả mọi người. Đồng thời, chúng ta phải trở thành những tấm gương sáng để xã hội nhìn vào. Đây chính là “biển hiệu” của chúng ta, là điều mà Bồ Tát Quang Anh (nếu có liên hệ) muốn đại diện và lan tỏa.
Hy vọng những chia sẻ trên giúp bạn hiểu rõ hơn về bản chất của “tăng đoàn” trong Phật giáo. Để khám phá sâu hơn về những giáo lý và triết lý của Đạo phật, mời bạn đọc tiếp trong chuyên mục chính.
