Trong văn hóa Việt Nam, nghi thức cúng chúng sinh vào tháng 7 âm lịch là dịp để bày tỏ lòng hiếu kính và sự sẻ chia với những linh hồn còn phiêu dạt. Dù bắt nguồn từ các tín ngưỡng xa xưa và được thực hành rộng rãi tại các chùa chiền, ý nghĩa sâu sắc của việc bố thí này càng trở nên rõ nét khi chúng ta thấu hiểu giáo lý nhà Phật. Khám phá Chiasedaophat để tìm hiểu thêm về các bài văn khấn chuẩn mực, giúp bạn thực hành nghi lễ này một cách trọn vẹn và ý nghĩa nhất.
Cúng chúng sinh là một nét đẹp văn hóa tâm linh lâu đời tại Việt Nam, thể hiện lòng từ bi và sự tưởng nhớ đến những người đã khuất. Nghi thức này thường được thực hiện vào các dịp giỗ, kỵ hoặc các ngày lễ đặc biệt, khi con cháu chuẩn bị mâm cỗ để dâng lên ông bà, cha mẹ và những người thân yêu đã đi xa. Bên cạnh đó, tục cúng cô hồn còn mang ý nghĩa bố thí, sẻ chia cho những vong linh bơ vơ, không nơi nương tựa, thường diễn ra vào đầu và cuối tháng âm lịch, các dịp giỗ, lễ của gia đình, và đặc biệt là lễ Vu Lan tháng Bảy âm lịch.
Nguồn gốc của nghi thức cúng vong linh và cúng thí thực cho cô hồn có thể truy tìm về tín ngưỡng cổ đại của Ấn Độ.
Trong Phật giáo, cúng vong linh và cúng cô hồn là những nghi lễ phổ biến, được các chùa tổ chức thường xuyên để cầu siêu cho bá tánh. Tuy nhiên, cách nhìn nhận về ý nghĩa của những nghi lễ này có thể khác nhau tùy thuộc vào sự hiểu biết về Chánh pháp của mỗi người. Theo giáo lý nhà Phật, khi cúng dường, chỉ những vong linh đang chịu kiếp ngạ quỷ mới nhận được phước báu tương ứng. Hành động cúng cô hồn chính là thực hành hạnh bố thí, giúp đỡ loài quỷ đói khát được no đủ và quan trọng hơn là giúp chúng buông bỏ chấp trước, thoát khỏi vòng luân hồi khổ đau. Kinh tạng Pàli đã ghi lại những lời dạy chi tiết của Đức Phật về việc cúng dường cho vong linh và thực hành thí thực cho ngạ quỷ.
Văn khấn cúng chúng sinh Rằm tháng Bảy âm lịch:
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần).
Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.
Con lạy Đức Phật Di Đà.
Con lạy Bồ Tát Quan Âm.
Con lạy Táo Phủ Thần quân, Chinh thần.
Tiết tháng Bảy sắp sang thu phân,
Ngày Rằm xá tội vong nhân khắp chốn.
Cửa ngục âm cung mở cửa đón,
Vong linh không cửa, không nhà lang thang.
Đại Thánh Khảo giáo – A Nan Đà Tôn giả,
Tiếp dẫn chúng sinh không mả, không mồ bốn phương.
Gốc cây, xó chợ, đầu đường,
Không nơi nương tựa, ngày đêm vất vưởng.
Quanh năm đói rét, cơ hàn,
Không manh áo mỏng che làn heo may.
Cô hồn khắp Bắc, Nam, Đông, Tây,
Trẻ già, trai gái về đây hợp đoàn.
Nay nghe tín chủ thỉnh mời,
Lai lâm nhận hưởng mọi lời dâng cúng.
Cơm canh, cháo nẻ, trầu cau,
Tiền vàng, quần áo đủ màu đỏ xanh.
Gạo muối, quả thực, hoa đăng,
Mang theo một chút để dành ngày sau.
Phù hộ tín chủ lộc tài,
An khang, thịnh vượng, hòa hài gia trung.
Nhớ ngày xá tội vong nhân,
Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời.
Bây giờ nhận hưởng xong rồi,
Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần.
Tín chủ xin thiêu hóa kim ngân,
Cùng với quần áo đã được phân chia.
Kính cáo Tôn thần,
Chứng minh công đức
Cho tín chủ con là:
Tên:………………………………
Vợ/Chồng:…………………………
Con trai:……………………………
Con gái:…………………………….
Ngụ tại:……………………………..
Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về những nghi thức tâm linh và giáo lý Phật giáo, hãy khám phá thêm trong chuyên mục Đạo phật của chúng tôi.
